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‘消除病痛吧，众人的主啊！求你治愈，你是治愈的主。除你的治愈外，没有治愈。求你赐予一种不留下任何疾病的痊愈。’”
‘消除病痛吧，众人的主啊！求你治愈，你是治愈的主。除你的治愈外，没有治愈。求你赐予一种不留下任何疾病的痊愈。’”
信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）传述： “安拉的使者（愿主福安之）当探望病人时，会为他祈祷说：‘消除病痛吧，众人的主啊！求你治愈，你是治愈的主。除你的治愈外，没有治愈。求你赐予一种不留下任何疾病的痊愈。’”
[正确的] [布哈里和穆斯林共同辑录]
الترجمة
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先知（愿主福安之）当探望病人时，会为他祈祷说： 主啊，求你（消除）并除去（病痛）与疾病的严重，（众人的主）他们的创造者和养育者，（并治愈）这位病人，（你）清净超绝的主是（治愈的主），我以你“治愈的主”这一尊名向你祈求，（没有治愈）能够实现（除非你的治愈）和你的康复，（一种治愈）完全的（不留下）也不保留（任何疾病）。فوائد الحديث
治愈的主是安拉（全能威严的主），至于医生和药物，只是原因，它们既不能带来益处，也不能造成伤害，除非得到安拉的许可。
探望病人是穆斯林之间的权利之一，而在亲人之间更应当优先履行。
鼓励探望病人的人诵念这段传述下来的吉祥祈祷词为其祈祷。
先知（愿主福安之）的指引之一，是用合法的鲁格亚进行治疗，即以《古兰经》和美好的祈祷词来治病。先知（愿主福安之）在生病时会为自己念诵鲁格亚，也会为家人以及其他诉说病痛的人念诵鲁格亚。
伊本·哈哲尔说：有人对为病人祈求痊愈提出疑问，因为疾病中包含着赎罪与回赐，许多圣训都一致说明了这一点。对此的回答是：祈祷本身就是一种功修，并不与回赐和赎罪相矛盾；因为赎罪与回赐在疾病开始以及对疾病保持忍耐时就已经获得了。而祈祷的人处于两种善功之间：要么得到他所祈求的结果，要么以获得利益或免除伤害作为补偿，这一切都来自安拉的恩典。