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（統治者への）服従に背き、（正しいムスリムの）集団を離脱した状態で死んだ者は、ジャーヒリーヤ（イスラーム以前の無明時代）の死において死んだのである。また、（自身の）部族ゆえの怒り、そこへの呼びかけ、その援助のためなど（イスラームにおいてその正当性もない）盲目な目的において戦い、そして殺された者も、ジャーヒリーヤの死において死んだのである。…
（統治者への）服従に背き、（正しいムスリムの）集団を離脱した状態で死んだ者は、ジャーヒリーヤ（イスラーム以前の無明時代）の死において死んだのである。また、（自身の）部族ゆえの怒り、そこへの呼びかけ、その援助のためなど（イスラームにおいてその正当性もない）盲目な目的において戦い、そして殺された者も、ジャーヒリーヤの死において死んだのである。
アブー・フライラ（彼にアッラーのご満悦あれ）によれば、預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）は言った：「（統治者への）服従に背き、（正しいムスリムの）集団を離脱した状態で死んだ者は、ジャーヒリーヤ（イスラーム以前の無明時代）の死において死んだのである。また、（自身の）部族ゆえの怒り、そこへの呼びかけ、その援助のためなど（イスラームにおいてその正当性もない）盲目な目的において戦い、そして殺された者も、ジャーヒリーヤの死において死んだのである。そしてわが共同体に反抗し、その内の善い者や放埓な者を撃ち、その内の信仰者に対して気にもかけず、契約した者の契約も全うしない者は、私の仲間ではないし、私もその者の仲間ではない。」
[真正] [ムスリムの伝承]
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このハディースの意味は、以下の通りである：ムスリムが指導者のもとに一致団結し、敵に対するその庇護下にある時、その集団を離脱し、指導者の服従に背き、その状態で死んだ場合、それはジャーヒリーヤ（イスラーム以前の無明時代）の人々のような死を迎えたことになる。ジャーヒリーヤ時代、人々は指導者不在の混沌とした状況にあったのである。 また、盲目で正当な目的もない戦いにおいて死んだ場合も、同様である。それは偏狭な党派主義や部族主義ゆえの戦いのようなもので、自分の党派ゆえの怒りや、党派への呼びかけ、党派の援助のためなどにおける戦いである。つまり、自分の欲望や怒り、属する集団の党派主義とその主張のために戦うことである。 また、ムスリム共同体に反旗をかかげ、信心深い者でも放埓な者でも、信者でもそうではない契約の民やズィンミー（ジズヤ税を支払うことでムスリム世界に居住する異教徒）でも、その領土内に居住する者たちを攻撃することにやぶさかでなく、その罰を恐れないような者たちに対し、預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）は自分自身と無縁であるとした。فوائد الحديث
アッラーに対する罪ではないことにおける、ムスリム統治者への服従義務。
ムスリムの集団、指導者から離脱することへの厳しい警告。その状態で死んだ者は、ジャーヒリーヤにおいて死んだことになる。
このハディースには、集団を離脱しても反旗を掲げず、戦いもしかけてこない者とは戦う必要がなく、その者を集団に戻し、指導者に従わせる必要もないことの根拠がある。そのような者は、放置しておくことになる。
ムスリム集団と共にあることには、多くのよいこと、安全、安心、正しい状況が伴う。
التصنيفات
統治者への反逆