إعدادات العرض
मैले उमर इब्ने खत्ताब (रजियल्लाहु अन्हु) सँग ईदको नमाज पढेँ। उनले भन्नुभयो, "यी दुई दिनहरू ती हुन् जसमा नबी…
मैले उमर इब्ने खत्ताब (रजियल्लाहु अन्हु) सँग ईदको नमाज पढेँ। उनले भन्नुभयो, "यी दुई दिनहरू ती हुन् जसमा नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले उपवास राख्न निषेध गर्नुभएको छ — एउटा (रमजानपछिको) ईद उल-फित्रको दिन, र अर्को त्यो दिन जब तिमीहरू आफ्नो बलिदान (कुर्बानी) को मासु खान्छौ।" (अर्थात् ईद उल-अधाको दिन।)
इब्न अजहरका मुक्त दास अबू उबैदले भनेका छन्: मैले उमर इब्ने खत्ताब (रजियल्लाहु अन्हु) सँग ईदको नमाज पढेँ। उनले भन्नुभयो, "यी दुई दिनहरू ती हुन् जसमा नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले उपवास राख्न निषेध गर्नुभएको छ — एउटा (रमजानपछिको) ईद उल-फित्रको दिन, र अर्को त्यो दिन जब तिमीहरू आफ्नो बलिदान (कुर्बानी) को मासु खान्छौ।" (अर्थात् ईद उल-अधाको दिन।)
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Indonesia Русский Tagalog اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî සිංහල Kiswahili Tiếng Việt অসমীয়া ગુજરાતી Nederlands മലയാളം Română Magyar ქართული Moore ಕನ್ನಡ Svenska Македонски ไทย Українська తెలుగు मराठी ਪੰਜਾਬੀ دری Türkçe አማርኛ Malagasy پښتو ភាសាខ្មែរ Wolof Shqip Српски မြန်မာ தமிழ்الشرح
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले ईद-उल-फित्र र ईद-उल-अजहाको दिनमा व्रत बस्न निषेध गर्नुभएको छ। ईद-उल-फित्रको दिन रमजानको व्रत समापन गरिएको खुसीयाली मनाउने दिन हो, र ईद-उल-अजहाको दिन कुर्बानीको मासु खाने दिन हो।فوائد الحديث
ईदुल-फित्र, ईदुल-अज्हा र अइयामुत्-तश्रीक (हजका क्रममा मिनाको बसाइका तीन दिनहरू) मा रोजा बस्नु पूर्ण रूपमा निषेध गरिएको छ; किनभने तश्रीकका दिनहरू ईदुल-अज्हाकै शृङ्खलामा पर्दछन्। तथापि, (हज गरिरहेका) कुनै व्यक्तिसँग कुर्बानीका लागि पशु उपलब्ध छैन भने, उसलाई तश्रीकका दिनहरूमा रोजा बस्न सक्ने अनुमति छ।
इब्न हजरले भन्नुभएको छ: यी दुई दिन (इदुल-फित्र र इदुल-अजहा) उल्लेख गर्नुको तात्पर्य तिनीहरूमा उपवास (व्रत) निषेध हुनुको कारण स्पष्ट पार्नु हो। इदुल-फित्रमा उपवास बस्न निषेध हुनु रमजानको उपवास समाप्त भएको स्पष्ट सङ्केत हो र त्यो दिन भोजन गर्ने दिन हो। इदुल-अजहामा उपवास निषेध हुनुको कारण भनेको त्यस दिन कुर्बानीको जनावर अल्लाहका लागि वध गरिन्छ र त्यसको मासु खानु आवश्यक हुन्छ।
खुत्बा समय अनुसार हुनुपर्छ—नियम र अवसरअनुसार मार्गदर्शन दिनु खतीबको जिम्मेवारी हो।
यसबाट कुर्बानीको मासु खानुको वैधता प्रष्ट हुन्छ।