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“我曾与欧麦尔·本·赫塔布(愿主喜悦他)一起参加节日拜。他说:‘这两天是安拉的使者(愿主福安之)禁止封斋的日子:一个是你们结束斋戒的开斋日;另一个是你们在其中食用你们所宰牲品的日子。’”
“我曾与欧麦尔·本·赫塔布(愿主喜悦他)一起参加节日拜。他说:‘这两天是安拉的使者(愿主福安之)禁止封斋的日子:一个是你们结束斋戒的开斋日;另一个是你们在其中食用你们所宰牲品的日子。’”
艾布·欧拜德·伊本·艾资海的释奴传述: “我曾与欧麦尔·本·赫塔布(愿主喜悦他)一起参加节日拜。他说:‘这两天是安拉的使者(愿主福安之)禁止封斋的日子:一个是你们结束斋戒的开斋日;另一个是你们在其中食用你们所宰牲品的日子。’”
[正确的] [布哈里和穆斯林共同辑录]
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先知(愿主福安之)禁止在开斋节与宰牲节这两天封斋。至于开斋节,它是结束莱麦丹月斋戒的日子;至于宰牲节,则是食用献牲之肉的日子。فوائد الحديث
禁止在开斋节与宰牲节两日封斋,也禁止在宰牲节后的“台什里格日”(宰牲节后的三天)封斋;因为这些日子都隶属于宰牲节。但若有人未能找到应献的牲畜,则可以在晒干肉日封斋。
伊本·哈哲尔说:有人认为,圣训中特意描述这两天,是为了指出必须开斋的缘由,其一是为了与斋戒作出区分,表明斋月已经圆满完成,并以随后的开斋来彰显其结束;其二是因为献牲这一亲近安拉的功修,需要通过宰牲并食用其肉来体现。
提倡演讲者在讲辞中提到与当下时间相关的教法律例,并留意契合时机与场合。
说明食用献牲之肉是被规定的、合法的做法。
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斋戒者禁止做的