'На Судњем дану ће човек бити доведен и бачен у ватру, па ће му црева излазити у ватру, а он ће кружити као што магарац кружи око млина,

'На Судњем дану ће човек бити доведен и бачен у ватру, па ће му црева излазити у ватру, а он ће кружити као што магарац кружи око млина,

Усама бин Зејд, Аллах био задовољан њиме, је рекао да је био упитан: „Зар нећеш ући код Османа па да попричаш са њим?“ „Зар мислите да вас ја обавештавам када год причам са њим?“, одговори он, те настави: „Тако ми Аллаха, причао сам са њим насамо да не бих отворио врата за која не бих волео да будем први који ће их отворити (врата клевете). Ко год је мој намесник, нећу му казати да је најбољи јер сам чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: 'На Судњем дану ће човек бити доведен и бачен у ватру, па ће му црева излазити у ватру, а он ће кружити као што магарац кружи око млина, те ће се џехеннемлије сакупити око њега и упитати: ‘Човече, шта је с тобом? Зар нам ниси наређивао (да чинимо) добро, а одвраћао од зла?’ ‘Наређивао сам вам добро’, рећи ће он: ‘али га ја нисам чинио, а забрањивао вам зло, али сам га ја чинио.’“

[صحيح] [متفق عليه]

الشرح

Казали су Усами бин Зејду, Аллах био задовољан њима: „Зар не уђеш код Османа бин Аффана, Аллах био задовољан њиме, па да попричаш са њим у вези са смутњом која је задесила људе, не би ли је угасио?“ Усаме им је рекао да је причао са њим насамо, ради опште користи, и да му није циљ изазивати смутњу. Није хтео, наиме, да јавно прозива владара јер би то људе охрабрило да се осиле према њему. На тај начин, Усама није хтео да отвори врата смутње и зла. Усама је након тога рекао да он владаре саветује насамо, те да се не додворава никоме нити икога лажно хвали. У вези са тим, он нам казује да је чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао да ће човек на Судњем дану бити доведен и да ће бити бачен у ватру, па ће му сместа црева изаћи у ватру услед силне врућине, а он ће кружити са тим цревима у Ватри као што магарац кружи око свог млина. Око њега џехеннемлије (становници Пакла) ће се сакупити и упитаће га: „Човече, шта је с тобом? Зар нам ниси наређивао (да чинимо) добро, а одвраћао нас од зла?“ Одговориће им: „Наређивао сам вам добро, али га ја нисам чинио, а забрањивао вам зло, али сам га ја чинио.“

فوائد الحديث

Основа приликом саветовања владара јесте да буде насамо, а не да се о томе прича пред масама људи.

Силна претња за онога коме речи не прате дела.

Лепо понашање према намесницима. Потребно је позивати их на добро и одвраћати их од зла.

Покуђено је додворавати се владарима и исказиваи им једно, а крити од њих друго.

التصنيفات

Karakteristike dženneta i Vatre