إعدادات العرض
Walang pagkahawa, walang kamalasang nakaugnay sa isang ibon, ni sa isang kuwago, ni sa [buwan ng] Ṣafar. Tumakas ka mula sa ketongin kung paanong tumatakas ka mula sa leyon."}
Walang pagkahawa, walang kamalasang nakaugnay sa isang ibon, ni sa isang kuwago, ni sa [buwan ng] Ṣafar. Tumakas ka mula sa ketongin kung paanong tumatakas ka mula sa leyon."}
Ayon kay Abū Hurayrah (malugod si Allāh sa kanya) na nagsabi: {Nagsabi ang Sugo ni Allāh (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan): "Walang pagkahawa, walang kamalasang nakaugnay sa isang ibon, ni sa isang kuwago, ni sa [buwan ng] Ṣafar. Tumakas ka mula sa ketongin kung paanong tumatakas ka mula sa leyon."}
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Indonesia Русский Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî Kiswahili Português සිංහල دری অসমীয়া Tiếng Việt Svenska Кыргызча Yorùbá ગુજરાતી नेपाली മലയാളം Română Nederlands Soomaali پښتو తెలుగు Kinyarwanda ಕನ್ನಡ Српски Moore ქართული Čeština Magyar Українська Македонски Lietuvių Azərbaycan Wolof Malagasy Oromoo ไทย Deutsch मराठी ਪੰਜਾਬੀ አማርኛ ភាសាខ្មែរ Shqip தமிழ்الشرح
Naglinaw ang Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) ng ilan sa mga nauukol sa Panahon ng Kamangmangan bilang pagbibigay-babala laban sa mga ito at bilang paglilinaw na ang usapin ay nasa kamay ni Allāh at hindi nangyayari ang anuman kundi ayon sa utos Niya at pagtatakda Niya. Ang mga ito ay ang sumusunod: A. Ang mga kampon ng Kamangmangan noon ay nagpapalagay na ang sakit ay lumilipat nang kusa kaya sumaway ang Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) laban sa paniniwala ng pagkasalin nang likas ng sakit mula sa maysakit papunta sa iba sapagkat si Allāh ay ang namamatnugot sa Sansinukob at Siya ay ang nagbababa ng karamdaman at nag-aalis nito. Hindi nangyayari iyon kundi dahil sa kalooban Niya at pagtatakda Niya. B. Ang mga kampon ng Kamangmangan noon, kapag lumisan sila para sa isang paglalakbay o isang pangangalakal, ay nagtatabog ng ibon. Kung lumipad ito sa dako ng kanan, nagagalak sila. Kung lumipad naman ito sa dako ng kaliwa, nagtuturing sila ng kasamaan dito at bumabalik sila. Kaya sumaway ang Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) laban sa pagtuturing ng kasamaang ito sa ibon at naglinaw siya na ito ay isang bulaang paniniwala. C. Ang mga kampon ng Kamangmangan noon ay nagsasabi na kapag lumapag ang ibong kuwago sa isang tahanan, may mangyayari sa mga naninirahan dito na isang kasawian. Kaya sumaway ang Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) laban sa pagtuturing ng kasamaan doon. D. Sumaway siya laban sa pagtuturing ng kasamaan sa buwan ng Ṣafar, ang ikalawang buwan ng kalendaryong lunar ng Islām. Sinasabi rin na ang Ṣafar ay isang ahas na nasa tiyan, na dumadapo sa mga hayupan at mga tao. Naggigiit sila na ito ay higit na matindi sa pagkahawa kaysa sa sakit na galis. Kaya sinaway niya ang paniniwalang ito. E. Nag-utos siya ng paglayo sa dinapuan ng sakit na ketong kung paano kang lumalayo sa hayop na leyon. Iyon ay isang pag-iingat para sa sarili, isang paghahangad para rito ng kaligtasan, at isang paggawa ng mga kadahilanan na ipinag-utos ni Allāh. Ang ketong ay isang sakit na naaagnas dahil dito ang mga bahagi ng katawan ng tao.فوائد الحديث
Ang pagkakinakailangan ng pagtitiwala kay Allāh, pananalig sa Kanya, at paggawa ng mga kadahilanang isinasabatas.
Ang pagkakinakailangan ng pananampalataya sa pagtatadhana ni Allāh at pagtatakda Niya, at na ang mga kadahilanan ay nasa kamay ni Allāh at Siya ang nagpapatakbo ng mga ito o nag-aalis ng pag-epekto ng mga ito.
Ang pagpapabula sa ginagawa ng ilan sa mga tao na pagtuturing ng kasamaan sa mga kulay gaya ng itim at pula; o sa ilan sa mga numero, mga pangalan, mga tao, at mga may kapansanan.
Nasaad ang pagsaway laban sa paglapit sa ketongin at tulad nito na may mga karamdamang nakahahawa. Ito ay kabilang sa mga kadahilanan na pinangyari ni Allāh ang nakahiratian na ang mga ito ay nauuwi sa mga isinadahilan ng mga ito. Ang mga kadahilanan ay hindi nakapagsasarili mismo; bagkus si Allāh ay ang nag-aalis ng mga lakas ng mga ito kung niloob Niya para hindi umepekto ng anuman at ang nagpapanatili ng mga ito saka umeepekto kung niloob Niya.