إعدادات العرض
Svakome onome ko posjeduje zlato i srebro, a u pogledu njih ne ispuni svoju obavezu, na Sudnjem danu će se pripremiti to zlato i srebro u vidu vatrene ploče
Svakome onome ko posjeduje zlato i srebro, a u pogledu njih ne ispuni svoju obavezu, na Sudnjem danu će se pripremiti to zlato i srebro u vidu vatrene ploče
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Svakome onome ko posjeduje zlato i srebro, a u pogledu njih ne ispuni svoju obavezu, na Sudnjem danu će se pripremiti to zlato i srebro u vidu vatrene ploče koja će se usijati od vreline u džehennemskoj vatri, pa će se na njima pržiti njegov bok, njegovo čelo i njegova leđa. Kad god se ohlade, vratit će se u prijašnje stanje, u danu koji traje pedeset hiljada godina, sve dok se ne završi suđenje Božijim robovima i svako vidi svoj put ka Džennetu ili ka Džehennemu.” Neko je rekao: "Allahov Poslaniče, a šta za deve?" On kaza: "Svaki vlasnik deva koji ne odvoji njeno pravo, u šta spada i muženje deva na dan pojenja (da bi napojio siromahe koji se okupljaju na mjestu pojenja deva), na Sudnjem danu će biti opružen na prostranu ravnicu, gdje će deva biti u svom najkrupnijem liku, sa svim svojim mladuncima, pa će ga gaziti svojim papcima i ujedati; a kada posljednja deva prođe preko njega, prva će se vratiti, i tako će biti u danu koji traje pedeset hiljada godina, sve dok se ne završi suđenje Božijim robovima i svako vidi svoj put ka Džennetu ili ka Džehennemu." Rečeno je: "Allahov Poslaniče, a krave i ovce?" Pa je rekao: "Niti će biti vlasnika krava i ovaca koji nije dao njihovo pravo, a da na Sudnjem danu ne bude opružen na prostranoj ravnici, gdje neće ništa od stoke izostati, gdje neće biti onih zakrivljenih rogova, niti onih bez rogova, niti onih sa polomljenim rogovima, nego će ga svaka (svojim potpunim rogovima) bosti i svojim papcima gaziti, pa kada preko njega prođe prva, vraća se zadnja, u danu koji traje pedeset hiljada godina, sve dok se ne završi suđenje Božijim robovima i svako vidi svoj put ka Džennetu ili ka Džehennemu." Rečeno je: "Allahov Poslaniče, a konji?" On kaza: "Konji su podijeljeni u tri kategorije: kategorija koja je čovjeku teret/grijeh, kategorija koja mu je zaklon/zaštita i ona za koju ima nagradu. Konji će mu biti teret/grijeh ako ih čovjek sveže iz licemjerstva, ponosa i neprijateljstva prema muslimanima. Ta kategorija će mu biti teret/grijeh. Što se tiče konja koji će mu biti zaklon/zaštita, to su oni koje odredi za borbu na Božijem putu, a potom ne zaboravi obavezu spram njihovih leđa (da ih koristi i u borbi na Allahovom putu i da ih jašu muftačni) i njihovih vratova (da ih hrani i ne zapostavlja). Oni će mu biti zaklon i zaštita. A kategorija za koju će imati nagradu, to je ona koju odredi za borbu na Allahovom putu, koje napasa na pašnjaku ili u bašči. Za sve što ova kategorija pase vlasnik će imati sevape, za sve što izbaci (izmet i urin konja) imaće sevape, i kada god konj prekine svoje uže i potrči na uzvišicu te se vrati vlasnik će imati sevape za sve njihove korake i za sve što izbace, i kada god vlasnik sa njima prođe pored rijeke iz koje piju a on čak nije ni namjeravao da se napoje, imaće sevape za svaki njihov gutljaj."
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Français Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Tiếng Việt ئۇيغۇرچە Kurdî Português සිංහල Русский Nederlands অসমীয়া Kiswahili ગુજરાતી پښتو Hausa Română മലയാളം Deutsch ქართული नेपाली Magyar Moore తెలుగు Svenska Кыргызча ಕನ್ನಡ አማርኛ Українська Kinyarwanda Македонски Oromoo ไทย Српски मराठी ਪੰਜਾਬੀ دری Malagasy Wolof ភាសាខ្មែរ Lietuvių தமிழ் Shqipالشرح
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio je vrste imetka i kaznu za one koji ne daju zekat na njih na Sudnjem danu. Među njima su: Prva vrsta imetka su zlato i srebro, kao i druga sredstva koja potpadaju pod istu kategoriju, uključujući novac i trgovačku robu. Na ovaj imetak obavezan je zekat, a ako se on ne plati, na Sudnjem danu zlato i srebro će biti istopljeni i pretočeni u ploče. Te ploče će biti zagrijane u vatri Džehennema, a vlasnik tog imetka će biti kažnjen tako što će mu se tim pločama pržiti bokovi, čelo i leđa. Kada se ploče ohlade, ponovo će biti zagrijane, i kazna će se nastaviti tokom cijelog Sudnjeg dana, koji će trajati pedeset hiljada godina, sve dok Allah ne presudi među stvorenjima i ne odredi da li će osoba biti među stanovnicima Dženneta ili Džehennema. Drugi slučaj odnosi se na vlasnika deva koji ne izdvaja zekat niti ispunjava prava koja deve imaju, kao što je omogućavanje siromašnima da dobiju njihovo mlijeko. Na Sudnjem danu te deve će biti dovedene, velike i debele, u najvećem broju u kojem su ikada bile. Vlasnik će biti položen na prostranu ravnicu, a deve će ga gaziti i gristi. Kada posljednja deva prođe preko njega, prva će se vratiti, i kazna će se ponavljati iznova. Ova patnja će trajati tokom cijelog Sudnjeg dana, koji traje pedeset hiljada godina, sve dok Allah ne presudi među stvorenjima i ne odredi da li će osoba biti među stanovnicima Dženneta ili Džehennema. Treći slučaj odnosi se na vlasnika krava i ovaca (ili koza) koji ne plaća propisani zekat na njih. Na Sudnjem danu te životinje će biti dovedene u svom najvećem broju, i nijedna neće nedostajati. Vlasnik će biti položen na prostranu ravnicu, a životinje će biti u svom najpotpunijem obliku, neće biti onih krivih rogova, niti onih bez rogova, niti onih polomljenih rogova, i u svom najpotpunijem obliku će ga bosti i gaziti. Kada posljednja životinja prođe preko njega, prva će se vratiti. I tako će se kazna nastaviti tokom cijelog Sudnjeg dana, koji traje pedeset hiljada godina, sve dok Allah ne presudi među stvorenjima i ne odredi hoće li osoba biti među stanovnicima Dženneta ili Džehennema. Četvrti slučaj odnosi se na vlasnika konja, a oni se dijele u tri kategorije: Prva kategorija su konji koji su vlasniku grijeh. To su konji koje je neko uzgajao radi pokazivanja, hvalisanja i vođenja rata protiv muslimana. Druga kategorija su konji koji vlasniku služe kao zastor/zaštita. To su konji koje je neko (između ostalog) uzgajao i radi džihada na Allahovom putu, i prema njima se lijepo ophodio, brinući se o njihovoj ishrani i ostalim potrebama, uključujući omogućavanje parenja njihovih pastuha. Treća kategorija su konji koji donose vlasniku nagradu. To su konji uzgajani za džihad na Allahovom putu i koji pasu na livadama. Sve što pojedu biće zabilježeno kao dobro djelo za vlasnika, čak i broj izmeta i urina tih konja. Svaka vrsta povoca koja se koristi za njihovo vezivanje, kao i svako trčanje i skakanje po uzvišenim predjelima, biće mu zabilježeno kao dobro djelo. Ako vlasnik naiđe na rijeku i konji se napiju vode, bit će mu zabilježeno dobrih djela koliko su gutljaja popili, čak i ako nije imao namjeru da ih napoji. Potom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o magarcima, da li su oni poput konja? On je odgovorio da u vezi s magarcima nije objavljen poseban propis, osim sveobuhvatnog ajeta koji se odnosi na sve vrste djela, bila dobra ili loša: "Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjeće ga, a onaj ko bude uradio koliko trun zla – vidjeće ga."(Ez-Zelzele: 7-8.) Stoga, ko posjeduje magarce s dobrom namjerom, dobiće nagradu za to, dok će onaj ko to čini iz loših namjera snositi posljedice. Ovo se odnosi na sve vrste djela.فوائد الحديث
a) Zekat je obaveza davati, a u velikoj je opasnosti onaj koji to odbija.
b) Osoba nije nevjernik ako odbija davati zekat iz lijenosti, ali je u velikoj opasnosti.
c) Čovjek će biti nagrađen za sve detalje koji se tiču činjenja pokornosti, ako namjerava osnovu tog djela, pa čak i ako ne namjerava te specifične detalje.
d) U imetku postoji pravo i mimo zekata.
e) Jedno od prava vezanih za deve jeste da se dozvoli mužnja za siromašne koji prisustvuju kod mjesta gdje deve piju vodu, kako bi to bilo lakše za muftačne nego da idu do kuća, a također je to bolje i lakše i za životinje. Ibn Battal je rekao: „Imetak ima dva prava:
- ono pravo koje je obaveza svima
- pravo koje obaveza svima. Mužnja (ovdje spomenuta) je jedno od prava koja su dio plemenitih manira.“
f) Jedno od obaveznih prava vezanih za deve, krave i ovce jeste davanje na posudbu njihovih mužjaka kada to neko zatraži za oplodnju ženki.
g) Šerijatski propisi o magarcima i svemu za što ne postoji izričit tekst, uključeni su u ajet: „Pa ko uradi koliko trun dobra – vidjet će ga, i ko uradi koliko trun zla – vidjet će ga.“
h) Ajet podstiče na činjenje dobra, pa makar ono bilo malo, i odvraća od činjenja zla, pa makar ono bilo neznatno.