إعدادات العرض
„ Vše, co způsobuje opilost, je víno (chamr) a vše, co způsobuje opilost, je zakázané. A ten, kdo pil víno a zemřel při tom, že pil, aniž se kál, nebude ho pít v budoucím životě.”
„ Vše, co způsobuje opilost, je víno (chamr) a vše, co způsobuje opilost, je zakázané. A ten, kdo pil víno a zemřel při tom, že pil, aniž se kál, nebude ho pít v budoucím životě.”
Ibn ‘Umar (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „ Vše, co způsobuje opilost, je víno (chamr) a vše, co způsobuje opilost, je zakázané. A ten, kdo pil víno a zemřel při tom, že pil, aniž se kál, nebude ho pít v budoucím životě.”
[Správný(Sahíh)]
الترجمة
العربية Bosanski English فارسی Français Русский हिन्दी 中文 ئۇيغۇرچە Bahasa Indonesia اردو Kurdî Português دری অসমীয়া Tiếng Việt አማርኛ Svenska ไทย Yorùbá Кыргызча Kiswahili ગુજરાતી Hausa नेपाली Română മലയാളം Nederlands Oromoo සිංහල پښتو తెలుగు Lietuvių Kinyarwanda Malagasy Türkçe ಕನ್ನಡ Српски Moore ქართულიالشرح
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) vysvětlil, že vše, co otupuje rozum a ničí ho, je považované za opojné víno, ať je to nápoj nebo jídlo nebo se to čichá atd. A že vše, co působí opilost, Bůh zakázal, v malém i velkém množství. A že každý, kdo pravidelně požívá jakýkoliv druh věcí, které způsobují opilost, a nekaje se až do smrti, si zasluhuje trest Boží, který bude spočívat v tom, že mu bude zakázáno pít víno v ráji.فوائد الحديث
Důvodem zákazu vína je opilost a tak vše, co způsobuje opilost, je zakázané.
Bůh zakázal víno, protože je v něm mnoho velkých škod.
Pití vína v ráji patří k dokonalému požitku a blaženosti v ráji.
Tomu, kdo se nezdrží pití vína na tomto světě, Bůh zakáže ho pít v ráji, protože odměna i trest jsou stejným způsobem, jako byl skutek.
Nabádání ke spěchání s pokáním dříve, než přijde smrt.
التصنيفات
Zakázané nápoje