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será que Allah não vos concedeu algo que possais dar caridade? Pois em cada lembrança de ALLAH há por isso uma caridade, por cada enaltecimento há uma caridade, a cada louvor há caridade, em cada dito La ilaha Ila Hu há caridade, orientar o bem e proibir o mal também constituem caridade e…
será que Allah não vos concedeu algo que possais dar caridade? Pois em cada lembrança de ALLAH há por isso uma caridade, por cada enaltecimento há uma caridade, a cada louvor há caridade, em cada dito La ilaha Ila Hu há caridade, orientar o bem e proibir o mal também constituem caridade e alguém manter relações intimas com a sua esposa constitui uma caridade.
Abu Zharr, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Algumas pessoas dentre os companheiros do Mensageiro de Allah, paz e bençãos de ALLAH estejam com ele, disseram: Ó mensageiro de ALLAH, os detentores da riqueza ganham muita recompensa, oram como oramos, e jejuam como jejuamos, dão de caridade o excedente da sua riqueza. O mensageiro perguntou: será que Allah não vos concedeu algo que possais dar caridade? Pois em cada lembrança de ALLAH há por isso uma caridade, por cada enaltecimento há uma caridade, a cada louvor há caridade, em cada dito La ilaha Ila Hu há caridade, orientar o bem e proibir o mal também constituem caridade e alguém manter relações intimas com a sua esposa constitui uma caridade. Eles disseram: Ó mensageiro de Allah, é concebível que alguém atenda o seu desejo carnal e tenha a recompensa por isso? Ele disse: Ja vistes se o fizesse no ilicito, não teria o pecado por isso? Da mesma forma quando o faz no licito, terá a sua recompensa.
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Alguns dos companheiros pobres do Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, se queixaram a ele sobre sua condição de pobreza e o fato de não poderem doar em caridade para obter as grandes recompensas que seus irmãos ricos conquistavam. Eles queriam poder fazer o bem como os outros, pois eles oravam como eles oravam, jejuavam como eles jejuavam, mas os ricos podiam doar o excedente de seus bens, enquanto eles não podiam. O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, então os orientou sobre o que eles poderiam oferecer como caridade, dizendo: "Acaso Allah não deu a vós o que podem usar para dar caridade a si mesmos? Pois o seu dito 'Sub´hanallah' (Glorificado seja Allah) é uma caridade, e também 'Allahu Akbar' (Allah é o Maior) é uma caridade, e 'Alhamdulillah' (Louvado seja Allah) é uma caridade, e 'La ilaha illallah' (Não há divindade além de Allah) é uma caridade. E o ato de ordenar o bem é uma caridade, e proibir o mal é uma caridade. Até mesmo o ato de um de vocês se relacionar com sua esposa é uma caridade." Surpresos, eles disseram: "Ó Mensageiro de Allah, alguém satisfaz seu desejo e, ainda assim, recebe recompensa por isso?" Ele respondeu: "O que vocês acham? Se ele o satisfizesse de maneira ilícita, como no adultério, ele não teria um pecado? Da mesma forma, quando ele o satisfaz de maneira lícita, ele recebe uma recompensa."فوائد الحديث
A competição entre os companheiros (sahaba) para realizar boas ações e seu zelo em obter a grande recompensa e favor de Allah, o Altíssimo.
A variedade das boas ações e como elas incluem todo ato realizado pelo muçulmano com uma intenção sincera e um propósito honesto.
A facilidade e simplicidade do Islam, pois cada muçulmano encontra algo que pode fazer para obedecer a Allah.
An-Nawawi disse: "Aqui está uma prova de que os atos permitidos (mubah) se tornam atos de obediência por meio de intenções sinceras. Por exemplo, o ato conjugal se torna uma adoração se for feito com a intenção de cumprir o direito da esposa e de tratá-la com bondade, como Allah ordenou, ou buscando um filho virtuoso, ou para preservar a castidade do próprio corpo ou do cônjuge, protegendo ambos de olhar para o que é ilícito, pensar nisso, ou ter más intenções, ou qualquer outro objetivo virtuoso."
O uso de exemplos e analogias torna a explicação mais clara e impactante para o ouvinte.