«Поистине, все дела [оцениваются] только по намерениям и, поистине, каждому человеку [достанется] лишь то, что он намеревался [обрести]».

«Поистине, все дела [оцениваются] только по намерениям и, поистине, каждому человеку [достанется] лишь то, что он намеревался [обрести]».

‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, все дела [оцениваются] только по намерениям и, поистине, каждому человеку [достанется] лишь то, что он намеревался [обрести]. Тот, чья хиджра была к Аллаху и Его Посланнику, переселится к Аллаху и Его Посланнику, а тот, чья хиджра была ради обретения мирских благ или ради женитьбы на женщине, переселится [лишь] к тому, к чему он переселялся».

[Достоверный] [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

الشرح

Этот хадис повествует о великом деле, и исламские учёные даже назвали его третью ислама. Верующий получает награду Аллаха в соответствии со своим намерением и в зависимости от его правильности. Дела того, кто совершает их ради Аллаха, принимаются Всевышним, даже если таких дел будет мало и они незначительны. Однако эти дела принимаются при одном условии: они должны соответствовать Сунне. А дела того, кто совершает их из показухи перед людьми и не ради Аллаха, отвергаются Всевышним, даже если таких дел будет много и они значительны. Всякое дело, которое совершается не из стремления к Лику Аллаха, будь то стремление жениться на женщине, приобрести богатство, занять высокое положение или добиться других благ этого мира, будет возвращено своему хозяину и не принято от него Аллахом. Причина этого состоит в том, что Аллах принимает благие деяния только при соблюдении двух условий: 1) дело должно совершаться только ради Аллаха; 2) дело должно соответствовать руководству Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

فوائد الحديث

Побуждение к искренности, ведь Аллах принимает лишь то, что делается ради Него.

Если человек совершает действия, приближающие к Всевышнему, просто по привычке, то за это действие награды не будет, даже если само по себе оно правильно, если человек не сопровождал его намерением приблизиться к Аллаху посредством его совершения.

Достоинство переселения к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Оно относится к благим делам, поскольку совершается ради Аллаха.

Это один из опорных хадисов ислама, поэтому учёные сказали, что осью ислама служат два хадиса: этот хадис и хадис Аиши: «Кто совершит нечто, не соответствующее этому нашему делу, от того это не примется». Этот хадис — опора в том, что касается деяний сердца, и весы для внутренних, сердечных деяний, тогда как хадис Аиши играет ту же роль в том, что связано с деяниями органов тела.

Необходимо различать виды поклонения и отличать поклонение от отношений с людьми, поскольку разделительной чертой для неоднозначных по своей сути деяний служит намерение.

Деяние, не сопровождаемое намерением, пусто, и с ним не связывается ни шариатское постановление, ни воздаяние.

Кто искренен в своих деяниях, тот достигнет желаемого в смысле шариатского постановления и воздаяния, и деяние его будет правильным, и за него будет награда, если соблюдены необходимые условия.

Если нет искренности пред Аллахом, деяние будет тщетным.

Мир этот с его страстями ничтожен, ведь в хадисе сказано, что такой человек переселится к тому, к чему намеревался переселиться, то есть не конкретизируется то, что обретёт переселившийся ради достижения мирских целей, в отличие от переселившегося к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), о котором прямо сказано, что он обретёт, и это наилучшее и наиболее красноречивое разъяснение.

التصنيفات

Деяния сердца