Prenosi se od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio zavjetovanje i rekao: "Zavjet, uistinu, ne donosi dobro, nego se njime iznuđuje od škrtice."

[Vjerodostojan] [Muttefekun alejh]

حفظ

الشرح

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je zavjetovanje, a tu zabranu obrazložio je time da ono ne donosi dobro, imajući u vidu da se čovjek obvezuje nečim od čega je bio slobodan, pa postoji bojazan da to neće kako treba ispuniti, te će imati grijeh, kao i zbog toga što je to vid kompenzacije koja se traže od Allaha za ibadet uvjetovan ostvarenjem namjere ili otklanjanjem zla. Takav može pomisliti da mu Allah usliša ono što traži da bi on učinio ibadet. Zbog ovih i drugih razloga, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je zavjetovanje, dajući prednost sigurnosti od zapadanja u grijeh i iz želje da se Allahova plemenitost ostvariti nadom i dovom bezuvjetno. Zavjet ne nosi nikakvu koristi, osim što se njime škrtica navodi na udjeljivanje, jer takav čini samo ono što je obavezno i što je neizbježno, udjeljuje samo pod prisilom i mrzovoljno, jer mu nedostaje temelj svakog djela, a to je iskren nijet i želja za onim što je kod Allaha.

التصنيفات

Zakletve i zavjeti

Prenosi se od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio zavjetovanje i rekao: "Zavjet, uistinu, ne donosi dobro, nego se njime iznuđuje od škrtice."

Prenosi se od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio zavjetovanje i rekao: "Zavjet, uistinu, ne donosi dobro, nego se njime iznuđuje od škrtice."

البوابات الدعوية

التعريف بالإسلام

تعليم المهتدين الجدد

نشر وتعليم القرآن

تطوير مهارات الدعاة