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„Soll ich euch nicht über eure besten Taten informieren, die reinsten bei eurem Herrn und die euch in euren Rängen erheben*, und die besser für euch sind als das Ausgeben von Gold und Silber, und besser für euch als eure Feinde zu treffen, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure…
„Soll ich euch nicht über eure besten Taten informieren, die reinsten bei eurem Herrn und die euch in euren Rängen erheben*, und die besser für euch sind als das Ausgeben von Gold und Silber, und besser für euch als eure Feinde zu treffen, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er.“
Von Abu Ad-Darda' - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Soll ich euch nicht über eure besten Taten informieren, die reinsten bei eurem Herrn und die euch in euren Rängen erheben, und die besser für euch sind als das Ausgeben von Gold und Silber, und besser für euch als eure Feinde zu treffen, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er.“
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Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - fragte seine Gefährten: . „Wollt ihr, dass ich euch über eure besten Taten informiere, die edelsten, reinsten und saubersten bei Allah, dem Besitzer - mächtig und majestätisch ist Er? . Und die euch in euren Wohnstätten im Paradies erhöhen? Und besser für euch als das Spenden von Gold und Silber sind? Und besser für euch, als dass ihr den Ungläubigen im Kampf begegnet, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?“ Die Gefährten sagten: „Ja, das wollen wir.“ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er - zu jeder Zeit und in allen Situationen und Zuständen.فوائد الحديث
Das beständige Gedenken Allahs - erhaben ist Er - äußerlich und innerlich, gehört zu den gewaltigsten Annäherungen an Allah und ist bei Ihm - erhaben ist Er - am nützlichsten.
Alle gottesdienstlichen Handlungen wurden nur zur Aufrechterhaltung des Gedenkens an Allah, den Erhabenen, eingeführt. Allah, der Erhabene, sagte: "Und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken." Und der Prophet ﷺ sagte: "Der Tawaf um das Haus (Kaaba), das Gehen zwischen Safa und Marwa und das Steinigen der Jamarat wurden nur zur Aufrechterhaltung des Gedenkens an Allah, den Erhabenen, eingeführt." Überliefert von Abu Dawud und at-Tirmidhi.
Al-Izz ibn Abd as-Salam sagte in seinen Qawa'id (Grundsätzen): Dieser Hadith zeigt, dass die Belohnung nicht von der Menge der Anstrengung in allen gottesdienstlichen Handlungen abhängt, sondern dass Allah, der Erhabene, für wenige Taten mehr belohnen kann als für viele. Die Belohnung hängt von den unterschiedlichen Rangstufen in der Ehre ab.
Al-Manawi sagte in Fayd al-Qadir: Dieser Hadith ist so zu verstehen, dass das Gedenken an Allah für diejenigen, an die er gerichtet war, am besten war. Wenn ein tapferer Krieger damit angesprochen worden wäre, der durch den Kampf dem Islam Nutzen bringen kann, wäre ihm der Dschihad genannt worden. Oder dem Reichen, der den Armen mit seinem Vermögen Nutzen bringt, wäre die Spende genannt worden. Demjenigen, der zur Pilgerfahrt fähig ist, wäre die Pilgerfahrt genannt worden. Oder demjenigen, der Eltern hat, wäre die ihnen gegenüber gute Behandlung genannt worden. Dadurch wird die Übereinstimmung zwischen den Überlieferungen erreicht.
Der vollständigste Dhikr (Gedenken Allahs) ist das, was mit der Zunge ausgesprochen und vom Herzen verstanden wird. Dann kommt das, was nur im Herzen ist, wie das Nachdenken. Dann das, was nur mit der Zunge ist. Und in jedem gibt es Lohn, so Allah will.
Wenn sich ein Muslim an den Dhikr hält, die mit verschiedenen Situationen verbunden sind, wie z. B. Dhikr am Morgen und Abend, beim Betreten der Moschee, des Hauses und der Toilette sowie beim Verlassen dieser Orte... und so weiter, dann macht ihn das zu einem von denen, die Allah viel gedenken.