فوائد الحديث

A Magasztos Allahról történő folyamatos megemlékezés - legyen az fennhangon vagy a szívben, a leghatalmasabb felajánlás és közeledés, és a leghasznosabb a Magasztos Allahnál.

Minden cselekedet törvényileg azért rendeltetett el, hogy a Magasztos Allahról történő megemlékezés végrehajtható legyen. A Magasztos mondja: {És végezd el az imát az Én megemlékezésemre! [Q 20:14]}. És ő (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta: A Ház körüli Körbenjárás és al-Szafa és al-Marwa közötti, és az Oszlopok kaviccsal történő megdobálása azért rendeltetett el, hogy a Magasztos Allahról történő megemlékezés megvalósulhasson. Abu Dawud és at-Tirmidi jegyezték le.

Al-'Izz bin Abdusszalam mondta a Qawá'id (Alapelvek) című munkájában: Ez a hagyomány arra mutat rá, hogy a jutalom nem a nehézség függvénye minden egyes imádat esetén. Ellenben, a Magasztos Allah a kevés cselekedetet esetleg nagyobb mértékben jutalmazhatja mint a sokat. A jutalom mértéke függ a tett magasztosságának mértékének rangbéli különbségétől.

Al-Munáwi mondta a Faydu-l-Qadír című munkájában: ezt a hagyományt lehet úgy is értelmezni, hogy az Allahról történő megemlékezés kiválóbb azok számára, akikhez éppen szólt a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget). Ha egy bátor és merész férfit szólított meg, aki hasznot hoz az Iszlámnak az ő harca, akkor a dzsihádot említette volna. Vagy a gazdag, akinek a vagyonából a szegények is tudnak hasznosítani, az adakozással szólította volna. Aki képes elvégezni a Zarándoklatot annak azt mondta volna hogy a Zarándoklat. Vagy az, akinek két szülője él, erre az mondható kegyesség velük szemben; ezáltal a több hagyomány értelmi egyeztetése megválósul.

A legtökéletesebb dzikr az, amit a nyelv kimond, a szívvel (értelem, meggyőződés) egyeztetve; majd, ami csupán a szívben jelenik meg, mint például az elmélkedés, majd pedig az, amely csupán a nyelv révén jelenik meg. Ám mindegyikért jutalom jár - ha a Magasztos Allah is úgy akarja.

Ha a muszlim kitartóan ragaszkodik azokhoz a megemlékezésekhez, amelyek meghatározott helyzetekhez kapcsolhatók, mint például a reggel vagy este mondandó megemlékezések, vagy a mecsetbe történő belépéskor, vagy a ház, vagy az illemhely vagy az onnan történő távozás és ezekhez hasonló dzikrek, akkor azok közé fog tartozni akik Allahról gyakran megemlékeznek.