إعدادات العرض
لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهُم، ولَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِى، واليَمينَ على مَن أنكَرَ»: «اگر چنان بود که بر اساس…
لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهُم، ولَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِى، واليَمينَ على مَن أنكَرَ»: «اگر چنان بود که بر اساس ادعای مردم به آنان داده میشد، بیشک مردمی مدعی اموال و جانهای دیگران میشدند، اما دلیل آوردن برعهدهی مدعی و سوگند خوردن بر عهدهی کسی است که انکار میکند
از ابن عباس ـ رضی الله عنهما ـ روایت است که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهُم، ولَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِى، واليَمينَ على مَن أنكَرَ»: «اگر چنان بود که بر اساس ادعای مردم به آنان داده میشد، بیشک مردمی مدعی اموال و جانهای دیگران میشدند، اما دلیل آوردن برعهدهی مدعی و سوگند خوردن بر عهدهی کسی است که انکار میکند».
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español Français Bahasa Indonesia Русский Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî Português සිංහල አማርኛ অসমীয়া Kiswahili Tagalog Tiếng Việt ગુજરાતી Nederlands پښتو नेपाली മലയാളം Svenska ไทย Кыргызча Română Malagasy ಕನ್ನಡ Српски తెలుగుالشرح
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ بیان نمودهاند که اگر به مجرد ادعای مردم و بدون ادله و قراین، آنچه ادعا میکردند به آنان داده میشد، حتما کسانی مدعی جان و مال دیگران میشدند؛ اما بر مدعی واجب است که برای مطالبهی خود دلیل و مدرک بیاورد و اگر دلیلی نداشت، در این صورت دعوای مذکور متوجه مدعی علیه میشود که اگر منکر شد، باید سوگند یاد کند و با سوگند تبرئه میشود.فوائد الحديث
ابن دقیق العید میگوید: «این حدیث یکی از اصول احکام و بزرگترین مرجع به هنگام نزاع و اختلاف است».
شریعت برای حمایت از جان و مال مردم آمده است تا دستمایه و بازیچه قرار نگیرد.
قاضی بر اساس علم خود حکم نمیکند بلکه به ادله رجوع میکند.
هرکس ادعایی بدون دلیل کند، ادعایش مردود است و در این باره تفاوتی میان حقوق و معاملات یا مسائل ایمان و علم نیست.
التصنيفات
مرافعه ها و بيِّنه ها