إعدادات العرض
अल्लाह तआलाले म भन्दा पहिला कुनै समुदायमा जो नबी ( सन्देष्टा) पठाउनु भएता पनि उनका आफ्ना अनुयायीहरू मध्ये हवारी (…
अल्लाह तआलाले म भन्दा पहिला कुनै समुदायमा जो नबी ( सन्देष्टा) पठाउनु भएता पनि उनका आफ्ना अनुयायीहरू मध्ये हवारी ( सहयोगी) हरू हुने गर्थे र यस्ता साथीहरू हुन्थे जो उनका सुन्नत ( तरिका ) हरू समातेका हुन्थे र उनको आदेशको अनुसरण गरेका हुन्थे।
हदीस : हज्रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रजियल्लाहु अन्हु द्वारा बयान गरिएको छ कि अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)ले भन्नु भयो : "अल्लाह तआलाले म भन्दा पहिला कुनै समुदायमा जो नबी ( सन्देष्टा) पठाउनु भएता पनि उनका आफ्ना अनुयायीहरू मध्ये हवारी ( सहयोगी) हरू हुने गर्थे र यस्ता साथीहरू हुन्थे जो उनका सुन्नत ( तरिका ) हरू समातेका हुन्थे र उनको आदेशको अनुसरण गरेका हुन्थे। फेरि उनका यस्ता कपुतहरू उत्तराधिकार भए, जो जे भन्थे, गर्दैन थिए । अनि त्यो गर्थे, जो गर्न भनेर उनीहरूलाई भनिएको हुन्थेन । सो जसले उनीहरूसित हातले जिहाद गर्यो, त्यो इमन वाला हो । अनि जसले उनीहरूसित मुखले जिहाद गर्यो ,त्यो इमान वाला हो । यसरी नै जसले उनीहरूसित हृदयले जिहाद गर्यो, त्यो (पनि) मुमिन हो र यो भन्दा तल रायोको दाना बराबर पनि इमान हुँदैन । "
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî Kiswahili Português සිංහල አማርኛ Nederlands Tiếng Việt অসমীয়া Oromoo پښتو ગુજરાતી ไทย മലയാളം Română Malagasy Deutschالشرح
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)ले बताउनु भयो कि उहाँ भन्दा पहिला अल्लाह तआलाले जुन समुदायमा कुनै नबी( सन्देष्टा) पठाउनु भएता पनि उनका आफ्ना अनुयायीहरू मध्ये विशुद्ध , सहयोगी, र मुजाहिद( जिहाद गर्ने वाला एवं अति नै सङ्घर्ष गर्ने वाला ) र नि:स्वार्थहरू हुने गर्थे । जो उन पछि खिलाफत ( नबी पछिको कार्यभार) ठीक राख्थे । उनका तरिकाहरू समातेका हुन्थे । उनको हुकुम मानेका हुन्थे । फेरि ती बितेका सत्कर्मी सपुतहरू पछि यस्ता मानिसहरू आए जसमा कुनै भलाइ थिएन । उनीहरू जे भन्थे, त्यो गर्दैन थिए । जे गर्न भनिएको हुन्थेन, त्यो गर्थे । सो जसले उनीहरूसित हातले जिहाद गर्यो, त्यो इमानवाला हो र जसले उनीहरूसित मुखले जिहाद गर्यो त्यो इमान वाला हो र जसले उनीहरूसित हृदयले जिहाद गर्यो त्यो इमान वाला हो । र यो पछि रायोको दाना जती पनि इमान हुँदैन ।فوائد الحديث
हदीसको अर्थ :
शरीअतका विरोधीहरूको विरुद्ध आफ्नो बोली एवं व्यवहारद्वारा जिहादका लागि उत्प्रेरित गर्नु ।
खराब काम गर्दा पनि मनले अनुचित न मान्नु यो इमान कमजोर हुनु र इमान नै गइ सकेको हुनुको सबुत हो ।
अल्लाह तआलाले नबीहरूलाई उनीहरू पछि उनीहरूको सन्देश बोकेर हिड्ने वालाहरू उपलब्ध गराउनु।
जसले मुक्ति चाहन्छ, उसले नबीहरूको तरिका अपनाउनु नै पर्छ । किन भने उनीहरूको तरिकाको अलावा अन्य हरेक तरिका विनाश र पथ भ्रष्टता हो ।
जति जति नबी (सल्लल्लाहु अलैहिब्व सल्लम ) र उहाँका सहाबी (साथी)हरू देखि जमाना टाढा हुँदै गयो, मान्छेहरूले सुन्नत छोडे र मनलागी गर्न थाले र नौला नौला कुराहरू शुरु गरे ।
जिहादका श्रेणी हरूको बारेमा ; वास्तवमा यो हातद्वारा हो उसका लागि हो जो हातले बदलिन सक्छ । जस्तैः अभिभावक र शासक र जिम्मेवारहरूले गर्ने । यसरी नै बोलीद्वारा हुन्छ, अल्लाहका बारे बताएर, र उहाँ तर्फ बोलाएर।
र हृदयद्वारा खराब कार्यहरूला ईनकारेर र नौला कार्य हरूलाई मन न पराएर,
अम्र बिल मारूफ ( सत्कर्महरूको आदेशको अनिवार्यता) र नह्यी अनि मुन्कर ( नराम्रा कर्महरूको इन्कार) ।