إعدادات العرض
Воистину, из того, что дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не испытываешь стыда, поступай так, как пожелаешь
Воистину, из того, что дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не испытываешь стыда, поступай так, как пожелаешь
От Абу Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, из того, что дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не испытываешь стыда, поступай так, как пожелаешь».
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Hausa Kurdî Português සිංහල Nederlands অসমীয়া Tiếng Việt Kiswahili ગુજરાતી پښتو Română മലയാളം नेपाली Deutsch Кыргызча తెలుగు ქართული Moore Magyar Svenska Македонски ಕನ್ನಡ Українська Kinyarwanda Oromoo ไทย Lietuvių Српски मराठी ਪੰਜਾਬੀ دری አማርኛ Malagasy ភាសាខ្មែរ O‘zbek தமிழ் Azərbaycan Wolofالشرح
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что среди наставлений, переданных от предыдущих пророков и сохранявшихся среди людей из поколения в поколение вплоть до первых мусульман исламской общины, было следующее: смотри на то, что собираешься совершить; если в этом нет постыдного — делай, а если это вызывает стыд — оставь. Ведь именно стыд удерживает человека от дурных деяний, а кто лишён стыда, тот погружается во всякое порочное и предосудительное.فوائد الحديث
Стыдливость — основа благородных нравов.
Стыдливость — одно из качеств пророков, мир им, и передаётся, что они обладали этим качеством.
Стыдливость — это то, что побуждает мусульманина совершать поступки, которые украшают и облагораживают его, и удерживает от того, что порочит и унижает.
Имам ан-Навави сказал: «Повеление в этом хадисе указывает на дозволенность. То есть: если ты намерен совершить какое-либо действие и оно не вызывает у тебя стыда перед Аллахом и людьми — совершай его; если же вызывает, то оставь. На этом и строится основа ислама. В таком понимании обязательные и рекомендуемые деяния вызывают стыд при их оставлении, а запретные и порицаемые поступки вызывают стыд при их совершении. Что же касается дозволенного, то допустимо испытывать стыдливость как при его совершении, так и при его оставлении. Следовательно, хадис охватывает все пять категорий предписаний. Также ученые считали, что это повеление имеет значение угрозы: если у тебя исчезнет стыд — делай, что хочешь, ведь Аллах воздаст тебе за это. А согласно другому мнению, это повеление носит характер сообщения, то есть тот, кто не стыдится, делает всё, что пожелает».