إعدادات العرض
„Није дозвољено муслиманки да путује на удаљеност једног ноћног путовања осим ако је са њом мушкарац који је њен махрем.“
„Није дозвољено муслиманки да путује на удаљеност једног ноћног путовања осим ако је са њом мушкарац који је њен махрем.“
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Није дозвољено муслиманки да путује на удаљеност једног ноћног путовања осим ако је са њом мушкарац који је њен махрем.“
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî සිංහල Kiswahili Tiếng Việt অসমীয়া ગુજરાતી Nederlands മലയാളം Română Magyar ქართული Moore ಕನ್ನಡ Svenska Македонски ไทย Українська తెలుగు मराठी ਪੰਜਾਬੀ دری አማርኛ Malagasy پښتو ភាសាខ្មែរ Wolof नेपाली Shqipالشرح
Посланик, мир и благослов на њега, објаснио је да је муслиманки забрањено да путује на удаљеност једног ноћног путовања осим ако је са њом мушкарац који јој је махрем (блиски сродник с којим јој је вечно забрањено склапање брака).فوائد الحديث
Ибн Хаџер је рекао да није дозвољено жени да путује без махрема, а ово је општи консензус, осим у случајевима хаџа, умре и изласка из земље неверника. Неки су ово условљавали као један од услова за хаџ.
Савршенство исламског закона и његова брига за очување и заштиту жене.
Вера у Аллаха и Судњи дан подразумева покорност Аллаховом закону и придржавање Његових граница.
Махрем жене је њен муж или особа с којом јој је трајно забрањено склапање брака због крвног сродства, дојења или тазбинских веза. Он мора бити муслиман, пунолетан, разуман, поуздан и сигуран, јер је сврха махрема заштита жене, брига о њој и њено чување.
Ел-Бејхеки је рекао у вези са предањима која се односе на дужину путовања на које жена не сме ићи без махрема: "Закључак је да се свака врста путовања, која се назива путовањем, забрањује жени без мужа или махрема, било да траје три дана, два дана, један дан, према општем предању Ибн Абаса. Ово обухвата све што се сматра путовањем. Дакле, овај хадис је био у складу са стањем онога ко је поставио питање и његовим местом боравка.