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你要去会见那些有经的人，你号召他们的第一件事就是作证词：没有真正应受拜的主，唯有真主！
你要去会见那些有经的人，你号召他们的第一件事就是作证词：没有真正应受拜的主，唯有真主！
据伊本·阿拔斯--愿主喜悦之--传述说：“真主的使者--愿主福安之--派穆阿兹去也门，并对他说：‘你要去会见那些有经的人，你号召他们的第一件事就是作证词：没有真正应受拜的主，唯有真主。’在另一段传述中说：‘直到他们认主独一，他们若听从了你的话，就告诉他们，真主已经命令他们日夜礼拜五次。他们若听从了你的话，就告诉他们，真主已经向他们规定了天课，取自于他们的富人，给予他们的穷人。他们若听从了你的话，你要注意，不可拿他们最宝贵的财物，要注意被欺压人的祈祷，因为在他们和真主之间没有屏障。”
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先知--愿主福安之--派穆阿兹·本·哲拜里去也门宣教，作为那里的宣教士和导师，并为他指定了宣教计划。先知告诉他，他将面对犹太人和基督教徒中有知识和喜欢争论的人，让他作好与他们进行辩论和驳斥他们的准备。并告诉他宣教工作当从最重要的问题依次开始。所以他首先号召人们纠正他们的信仰，这是宗教的基础，如果他们服从，那么他应该命令他们去做礼拜，因为这是承认真主独一后最重要的义务，如果他们服从了，就让他们从其财产中支付天课，作为对穷人的帮助和对真主的感谢。先知--愿主福安之--提醒他不要收取他们的贵重财产，因为义务就是中正。最后，鼓励他要主持正义，避免压迫，以免被压迫者对他做不好的祈祷，因为被压迫者的祈祷是受应答的。فوائد الحديث
教法允许派遣宣教人员
作证：没有真正应受拜的主，唯有真主！这是第一要务，是首要向人们宣传的。
没有真正应受拜的主，唯有真主！其含意就是：崇拜独一的真主，不得崇拜除了真主以外的任何事物。
一个人也许会读“没有真正应受拜的主，唯有真主”，却不知道其含意，或者知道其含意，却不遵守，犹如有经典者的情况一样。
同学者说话不能像同无知之人说话一样：“你将去见有经典的人。”
提醒人们，特别是宣教者要通晓自己的宗教，以便为疑惑者答疑解惑，这就需要求知。
礼拜是两个作证词之后最重要的义务。
主命礼拜是五次。
奇数拜不属于义务。
天课是礼拜之后最主要的义务。
不允许将天课支付给富人。
阐明应受天课的一种人，即穷人，允许集中给穷人，不一定将天课的钱分散给八种人。
因此段圣训教法规定将天课给予出天课者所在地的穷人，如有充分的理由，也可以将天课出散给其它地方的穷人，比如其它地方的人非常贫穷，或者那里有贫穷的亲戚等。
天课不能出散给异教徒。
不允许从贵重财产中收取天课，除非得到其主人的同意。
禁止从贵重财产中收取天课，应该收取适中的财产。
警告不得压迫，受压迫者即使是违抗之人，只要受到压迫，其祈祷将得到应答。
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伊斯兰教