إعدادات العرض
Je mag hem niet doden. Als je hem zou doden, zou hij zich bevinden in de staat waarin jij verkeerde voordat je hem doodde, en jij zou verkeren in de staat waarin hij verkeerde voordat hij die woorden sprak
Je mag hem niet doden. Als je hem zou doden, zou hij zich bevinden in de staat waarin jij verkeerde voordat je hem doodde, en jij zou verkeren in de staat waarin hij verkeerde voordat hij die woorden sprak
Van Miqdad ibn 'Amr al-Kindi (moge Allah tevreden met hem zijn): Miqdad ibn 'Amr al-Kindi zei tegen de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): "Wat denk je ervan als ik tijdens een gevecht een ongelovige tegenkom, en hij hakt met zijn zwaard één van mijn handen af? Vervolgens vlucht hij naar een boom en zegt: 'Ik geef me over aan Allah.' Mag ik hem dan doden, o boodschapper van Allah, nadat hij dat heeft gezegd?" De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) antwoordde: "Nee, je mag hem niet doden." Miqdad vervolgde: "O boodschapper van Allah, maar hij heeft mijn hand afgesneden en pas daarna die woorden gesproken." De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) antwoordde: "Je mag hem niet doden. Als je hem zou doden, zou hij zich bevinden in de staat waarin jij verkeerde voordat je hem doodde, en jij zou verkeren in de staat waarin hij verkeerde voordat hij die woorden sprak."
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Kurdî Português සිංහල অসমীয়া Tiếng Việt Kiswahili ગુજરાતી پښتوالشرح
Miqdad ibn al-Aswad (moge Allah tevreden met hem zijn) vroeg de profeet (vrede zij met hem): "Wat moet ik doen als ik tijdens een gevecht een ongelovige tegenkom en we strijden met zwaarden, en ik sla zijn hand af, waarna hij vlucht en beschutting zoekt bij een boom en vervolgens zegt: 'Er is geen god dan Allah.' Mag ik hem dan nog doden nadat hij mijn hand heeft afgesneden?" De profeet (vrede zij met hem) antwoordde hem: "Dood hem niet." Toen zei Miqdad: "O boodschapper van Allah, hij heeft mijn hand afgesneden. Mag ik hem dan niet doden?" De profeet (vrede zij met hem) antwoordde: Dood hem niet. Nu hij zich heeft bekeerd tot de Islam, is het verboden zijn bloed te vergieten. Als je hem zou doden nadat hij zich heeft bekeerd, zou hij dezelfde bescherming genieten als jij als moslim en zou jij, als je hem doodt, onderworpen zijn aan de bloedwraak zoals hij was voordat hij zich bekeerde.فوائد الحديث
Degene van wie blijkt dat hij de Islam heeft omarmt door een woord of daad, zijn bloed is verboden om te vergieten.
Als een ongelovige zich tijdens een gevecht bekeert tot de Islam, wordt zijn bloed onschendbaar en is het verplicht om hem niet aan te vallen, tenzij het tegendeel bewezen wordt.
Een moslim moet zijn daden laten bepalen door de Shariah, niet door partijdigheid of wraakzucht.
Ibn Hajar zei: Het is toegestaan om vragen te stellen over toekomstige gebeurtenissen voordat ze plaatsvinden, zolang men ervan overtuigd is dat deze gebeurtenissen nog niet hebben plaatsgevonden. Wat betreft de afkeuring hiervan door sommige van de vroegere generaties, was dit gebaseerd op het zeldzame voorkomen van dergelijke gebeurtenissen. Als ze echter regelmatig voorkomen, is het acceptabel om vragen te stellen om er kennis over te vergaren.
التصنيفات
De Islam