فوائد الحديث

ਹਦੀਸ ਦੁਧ ਪਿਲਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਇਦਾ ਹੈ।

ਇਬਨ ਹਜਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ "ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ।" ਇਹ ਸਭ ਅਲਾਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਮਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਕਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਹਰੇਮ ਹੋਣ, ਦੁਧ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਦੁਧ ਪਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਰੇਮ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨਾ, ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਹੱਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਵਿਰਾਸਤ, ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਅਕਲਤ ਦਾ ਹੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸਥਾਈ ਹਰੇਮ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਹੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਹੋਣਾ ਪੰਜ ਵਾਰ ਪੱਕੀ ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣ (ਪੰਜ ਮੌਕਿਆਂ) ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਨਸਬ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ:

* **ਮਾਵਾਂ**: ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਦੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ। **ਧੀਆਂ**: ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੋਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਤੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਨੀਵਾਂ ਰੌਂਦੀਆਂ ਹੋਣ। **ਭੈਣਾਂ**: ਚਾਹੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤੋਂ।* **ਚਾਚੀਆਂ**: ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ, ਭਾਈਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭਾਈਵਾਲੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਵੀ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਉੱਚੀਆਂ ਹੋਣ।* **ਮਾਮੀਆਂ**: ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਭਾਈਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭਾਈਵਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਵੀ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਉੱਚੀਆਂ ਹੋਣ, ਚਾਹੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਦਾਦੀਆਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਾਂ ਦੀਆਂ।

* **ਭਰਾ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ**: ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਨੀਵੀਆਂ ਹੋਣ।

ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਨਸਬ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਔਰਤ ਜੋ ਨਸਬ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਹਰੇਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਭਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ, ਜੋ ਦੂਧ ਪਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਹਰੇਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।