فوائد الحديث

د مسلمان لپاره روا نه دي چې یهودو، نصاراوو او نورو کافرانو ته په سلام ورکولو پیل وکړي.

رواه ده چې دوی ته د سلام ځواب ورکول شي که دوی په سلام اچولو پیل وکړ، چې ورته وویل شي: وعليكم. یعنې او پر تاسو هم.

د مسلمان لپاره روا نه دي چې په قصدي توګه کافر ازار کړي او بې دلیله یې وځوروي؛ تر څو یې تنګې لارې ته اړباسي؛ خو که لاره تنګه وي او یا هم ګڼه ګوڼه وي، نو مسلمان زیات د لارې حقدار دی او کافر به له هغې لارې څنډې ته کیږي.

د مسلمانانو د عزت او د نورو د ذلت ښکاره کول، پرته له دې چې په خبرو کې بې عدالتي او فحش وي.

پر کفارو د لارې تنګول په الله تعالی د دوی د کفر له امله دي، او کېدی شي دا کار د دوی لپاره د اسلام منلو لامل وګرځي، نو له دوزخ څخه به وژغورل شي، که چېرته دوی د دې کار د سبب په لټه کې شي.

پروا نه لري که د اړتیا پر مهال یو مسلمان کافر ته له پیله ووایي چې: څنګه یې، سهار دې څنګه و، شپه دې څنګه وه؟ او داسې نور؛ ځکه چې ممانعت یوازې له سلام څخه راغلی دی.

طیبي رحمه الله فرمايلي دي: غوره شوی نظر دا دی چې بدعت کوونکي ته په سلام پيل نه کیږي او که چا پرې سلام واچاوه په داسې حال کې چې هغه یې نه پېژانده او بیا ښکاره شوه چې هغه ذمي او یا بدعتي دی، نو ودې وایې چې: ما خپل سلام بېرته واخیست، د هغه د سپکاوي لپاره.