فوائد الحديث

Тарғиби мардон ба шитоб кардан сӯйи тоатҳо ва ишғол кардани сафҳои аввал дар намозҳо.

Намоз хондани занон дар масҷид ҳамроҳи мардон дар сафҳои ҷудогона, бо шарти пӯшиши ҳиҷоб ва ҳаё ҷоиз аст.

Занон агар дар масҷид ҷамъ шаванд, бояд мисли мардон дар сафҳо биистанд; пароканда нашаванд, балки бояд сафҳоро рост карда холигиҳоро пур кунанд, монанди сафҳои мардон.

Ин баёнгари аҳамияти баланди шариат дар тарғиби ҷудоии занон аз мардон аст, ҳатто дар ҷойҳои ибодат, то ин ки фитна ва халал дар ихлос ва одоби ибодат пешгирӣ гардад.

Бартарияти мардум ба андозаи амалҳои онон аст.

Нававӣ мегӯяд: Сафҳои мардон дар намоз умумият доранд, беҳтарин саф ҳамеша сафҳои аввал аст ва бадтарин саф ҳамеша сафҳои охир. Аммо дар мавриди занон, ҳадис дар бораи он занонест, ки ҳамроҳи мардон намоз мехонанд. Агар онҳо ҷудогона ва бе ҳузури мардон намоз гузоранд, мисли мардон хоҳанд буд: беҳтарин саф, сафҳои аввал ва бадтаринаш сафҳои охир.

Нававӣ мегӯяд: Сафе, ки баъд аз имом қарор дорад, яъне сафе, ки бевосита пушти имом аст, ҳамон сафест, ки дар ҳадисҳо ситоиш шуда ва ба он ташвиқ гардидааст. Ин хусусият новобаста аз он аст, ки намозхон барвақт омада бошад ё дер ва новобаста аз он ки байни он саф ва имом монеа (мисли девор ё чодар) вуҷуд дорад ё не.