.

Передається зі слів Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Коли хтось із вас робитиме мале обмивання, то він повинен набрати воду в ніс і висякатися. А хто використовуватиме гладке каміння для очищення, після справляння потреби, той повинен робити це непарну кількість разів. І коли хтось із вас прокидається, то нехай він вимиє руки, перш ніж занурить їх у посудину [з водою], бо, воістину, не відомо йому, де була його рука вночі».

[صحيح] [متفق عليه]

الشرح

Пророк (мир йому і благословення Аллага) вказав на деякі релігійні положення, пов’язані з очищенням тіла. Перше: той, хто здійснює обмивання, повинен вдиханням набрати воду в ніс, а потім, висякатися. Друге: той, хто хоче очиститись після випорожнення, і прибрати сліди з тіла, і не має для цього води, то він може скористатися, наприклад, гладким камінням і тому подібним. Але повинен очищати себе ним непарною кількістю разів, найменше – три, а найбільше – стільки, скільки необхідно, для очищення місця виходу. І третє: той, хто прокинувся від нічного сну, то не повинен занурювати свої руки посудину в для обмивання, поки не помиє їх тричі перед цим. Адже він не знає, де була його рука під час сну, і тому не може бути впевненим у тому, що на ній немає слідів нечистоти, як і можливо, що шайтан грався нею, і забруднив її у щось, що може зашкодити людині, або зіпсувати воду.

فوائد الحديث

Під час малого обмивання обов'язковим є вдих, а саме: забір води в ніс при вдиханні, а також видих, тобто: видалення води з носа на видиху.

Бажано виконувати сухе очищення непарну кількість разів.

шаріатом встановлено миття рук тричі після нічного сну.

التصنيفات

Етикет справляння потреб, Омовіння (вуду), Етикет сну і пробудження