Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) apie Ansar ([jo] Rėmėjus) pasakė: „Juos myli tik tikintysis, o jų nekenčia tik veidmainis. Allahas myli tą, kas juos myli, ir nekenčia to, kas jų nekenčia.“

Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) apie Ansar ([jo] Rėmėjus) pasakė: „Juos myli tik tikintysis, o jų nekenčia tik veidmainis. Allahas myli tą, kas juos myli, ir nekenčia to, kas jų nekenčia.“

Al-Bara (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė: Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) apie Ansar ([jo] Rėmėjus) pasakė: „Juos myli tik tikintysis, o jų nekenčia tik veidmainis. Allahas myli tą, kas juos myli, ir nekenčia to, kas jų nekenčia.“

[Sachych] [Bendru sutarimu]

الشرح

Pranašas pranešė, kad meilė jo Rėmėjams iš Medinos žmonių yra tobulo tikėjimo požymis, atsižvelgiant į jų pirmenybę remiant islamą ir Pranašą ir jų norą priglausti musulmonus bei aukoti savo turtą ir gyvybes vardan Allaho; o nekęsti jų yra veidmainystės požymis. Tada Pranašas paaiškino, kad Allahas myli tą, kuris myli Ansar, ir nekenčia to, kuris jų nekenčia.

فوائد الحديث

Hadisas atskleidžia nepaprastą Ansar vietą, nes mylėti juos laikoma tikėjimo ir laisvės nuo veidmainystės ženklu.

Meilė Allaho sąjungininkams ir jų palaikymas yra Allaho meilės savo tarnui priežastis.

Hadisas rodo pirmųjų islamo sąjungininkų pranašumą.

التصنيفات

Tikėjimo atšakos, Kompanjonų dorybės, tebūna Allahas jais patenkintas