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O que é lícito está claro e o que é ilícito está claro. Entre os dois há assuntos duvidosos em relação aos quais as pessoas não sabem se são lícitos ou ilícitos. Quem os evita de modo a salvaguardar a sua religião e a sua honra, esta a salvo, enquanto quem se envolve com algum deles,…
O que é lícito está claro e o que é ilícito está claro. Entre os dois há assuntos duvidosos em relação aos quais as pessoas não sabem se são lícitos ou ilícitos. Quem os evita de modo a salvaguardar a sua religião e a sua honra, esta a salvo, enquanto quem se envolve com algum deles, pode estar praticando algo ilícito.
Segundo Al-Numam filho de Bachir - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que ouviu o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - dizer: << O que é lícito esta claro e o que é ilícito esta claro. E entre os dois há assuntos duvidosos em relação aos quais as pessoas não sabem se são lícitos ou ilícitos. Quem os evita de modo a salvaguardar a sua religião e a sua honra, esta a salvo, enquanto quem se envolve com algum deles, pode cair em algo ilícito, como aquele que leva seus animais para pastar próximo às terras reservadas para pastagem dos animais do Rei, e que são vedadas para os animais de outros; ao fazê-lo, torna possível que algum dos seus animais invada essas terras. O fato é que todo rei tem uma reserva, e a reserva de Deus é tudo aquilo que Ele proibiu. Em verdade em cada corpo humano existe um coágulo, se for benéfico, todo o corpo estará sadio, se for maléfico, todo o corpo estará doentio. Em verdade este coágulo é o coração.>>
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A regra geral é que o que Allah e seu mensageiro tornaram lícito e o que Ele e seu mensageiro tornaram ilícito, está claro e evidente. Apenas sobre as coisas duvidosas é que está o medo do muçulmano, e quem abandonar coisas duvidosas, então a sua religião está salva, estando distante de praticar o ilícito. E também preservou a sua honra de pessoas falando sobre a sua prática com que podem acusa-lo de ter cometido este ato duvidoso. E quem não evitar os atos duvidosos, expõe-se a cair no ilícito ou na calúnia das pessoas e assim atingindo a sua honra. O mensageiro - Que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele - deu um exemplo para quem comete atos duvidosos como um pastor cuidando do seu camelo ou da sua ovelha perto de uma terra que seu dono protege, então o gado desse pastor está prestes a pastar nessa parte protegida, por estar perto dele, então é como aquele que pratica um ato duvidoso, ele se aproxima de uma clara proibição, e está prestes a cair nessa proibição. O profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele - mostrou que as ações aparentes sinalizam as ações do interior dentre bondade ou corrupção e esclareceu que no corpo existe um pedaço de carne (coração), o corpo fica saudável se o coração estiver saudável e fica corrompido se o mesmo estiver corrompido.فوائد الحديث
Incentivo à prática de atos lícitos, abstenção do ilícito e das coisas duvidosas.
Para as coisas duvidosas há uma regra exclusiva, é necessário que haja uma prova legal que possibilita para algumas pessoas chegarem a ela, mesmo que esteja oculta para a maioria.
Quem não se preserva do duvidoso no seu ganho, sua sobrevivência e em todos os seus negócios, expõe-se a ser caluniado.
Chamada de atenção sobre a grandeza da capacidade do coração e incentivo em purificá-lo, pois ele é o líder do corpo, se estiver bom todo o resto estará bem e se estiver corrompido, todo o corpo também estará corrompido.
Divisão das coisas em termos de licitude e ilicitude em três categorias: lícito claro, ilícito claro e o duvidoso.
Preservação de questões da religião e levar em consideração bom senso.
Bloqueio de meios que conduzem à maldade e seus argumentos na shariah são inúmeros
Exemplificar com significados práticos da legislação.