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合法事物是明确的，非法事物也是明确的，但两者之间有令许多人不明白的模棱两可之事，谁远离了这些模棱两可之事，谁就保护了自己的宗教和荣誉，谁陷入这些模棱两可之事的，就是陷入了非法之事。
合法事物是明确的，非法事物也是明确的，但两者之间有令许多人不明白的模棱两可之事，谁远离了这些模棱两可之事，谁就保护了自己的宗教和荣誉，谁陷入这些模棱两可之事的，就是陷入了非法之事。
据努阿曼·本·拜希尔--愿主喜悦之--传述说：“我听真主的使者--愿主福安之--说：‘合法事物是明确的，非法事物也是明确的，但两者之间有令许多人不明白的模棱两可之事，谁远离了这些模棱两可之事，谁就保护了自己的宗教和荣誉，谁陷入这些模棱两可之事的，犹如在禁区周围的放牧者，一不小心，就要闯入其中，须知！每一个国王都有其禁区，须知！ 真主的禁区就是他禁止的一切事物，须知！身体有一个器官，它善全身则善，它恶全身则恶，须知！，它就是心。”
[健全的圣训] [两大圣训集辑录]
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总的原则是：真主和他的使者使已定的合法与非法之事，都是极其明确的，然而穆斯林最担心的是那些模棱两可之事，谁抛弃了模棱两可之事，他的宗教便已获平安，不会陷入非法之事，同时也保护了自己的名誉，不会因自己做这些模棱两可之事而受到人们的数落。 凡是没有回避模棱两可之事的人，都会使自己陷入非法之事，或使自己受到人们的诽谤。先知--愿主福安之--把做模棱两可之事的人，比作一个牧羊人，他在一个私人领地附近放牧他的骆驼或羊群，由于距离太近，故他的牲畜几乎要闯进他的领地，同样做这些模棱两可之事的人，由于接近明显违法的行为，故有陷入非法之事的风险。 先知--愿主福安之--提到了这样一个事实：是良好还是腐败，外在的工作表明了内心的行为，他解释说，人体里有一块肉（指心），如果它正常，身体就健康。如果它受到损坏，则整个人会受到损坏。فوائد الحديث
鼓励行合法之事，避免非法和可疑之事。
可疑的事物有其专门的裁决，它是有教法依据的，即使大多数人不知晓，但有部分人是能够领会的。
在工作, 生活以及其他交往中,没有预防可疑事物者,会使自己陷入中伤之中.
提醒心所处地位之重大，鼓励端正心灵，因为心引领身体，心好则身体好，心坏则身体坏。
事物从合法与非法的方面，分为三种：明确的合法、明确的非法和模棱两可之事。
坚守宗教事务，维护人格尊严。
对于非法事物要防微杜渐，教法中有关这方面的证据很多。
对于行为性的教法含意，可以举例说明。