«Поистине, дозволенное ясно и запретное ясно, а между ними находятся сомнительные вещи, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, —…

«Поистине, дозволенное ясно и запретное ясно, а между ними находятся сомнительные вещи, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, — воздерживается от него ради сохранения своей религии и своей чести, а тот, кто совершает сомнительное, — попадает в запретное».

Ан-Ну’ман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, дозволенное ясно и запретное ясно, а между ними находятся сомнительные вещи, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, — воздерживается от него ради сохранения своей религии и своей чести, а тот, кто совершает сомнительное, — попадает в запретное, ибо он подобен пастуху, который пасёт своё стадо около заповедного места и вот-вот окажется там. Посмотрите: каждый владыка обязательно имеет заповедное место, и, поистине, у Аллаха такое заповедное место — Его запреты. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи благим, делает благим и всё тело, а будучи испорченным, портит и всё тело. Поистине, этот [кусочек] — сердце».

[Достоверный] [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

الشرح

Поистине, то, что разрешили Аллах и Его Посланник, и то, что запретили Аллах и Его Посланник, является ясным и очевидным. Опасаться же мусульманину следует неясных вещей. Поэтому тот, кто откажется от сомнительных вещей, тот до конца обезопасил свою религию, отдалившись от попадания в запретное. Кроме того, такой человек обезопасил от людских пересудов свою честь, которая могла бы быть затронута из-за совершения сомнительного. Если же человек не остерегается неясных вещей, то с ним происходит одно из двух: либо он совершает запретное, либо о нём начинают злословить люди, затрагивая его честь. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в качестве примера привёл человека, который совершает сомнительное. Он сравнил его с пастухом, пасущим своих верблюдов и овец около заповедной земли, которая принадлежит другому хозяину. И этот пастух вот-вот перейдёт границы этой территории и станет пасти своё стадо на заповедной земле, так как он очень близко к ней находится. То же самое касается человека, который совершает какую-то сомнительную вещь. Тем самым он приближается к очевидному запрету и вот-вот совершит его. Кроме того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на то, что внешние деяния свидетельствуют о внутренних деяниях, будь то праведность или порочность. Он разъяснил, что в теле человека есть кусочек плоти (т. е. сердце), который, будучи благим, делает благим и всё тело, а будучи испорченным, портит и всё тело.

فوائد الحديث

Побуждение к совершению дозволенного и воздержанию от запретного и сомнительного.

В отношении сомнительного есть особое постановление, подкреплённое шариатским доказательством, которое известно некоторым людям, но неизвестно многим.

Кто не остерегается сомнительного в своих доходах, работе и других повседневных действиях, тот даёт повод очернять себя.

Подчёркивание важности сердца и побуждение поддерживать в нём праведность, ибо от него зависит праведность либо нечестивость тела.

Деление вещей и действий на три категории: явно дозволенное, явно запретное, сомнительное.

Соблюдение религии и благородство.

Перекрывание путей к запретному. Доказательств тому много в Шариате.

Приведение примеров, демонстрирующих суть шариатских норм.

التصنيفات

Шариатское постановление, Достоинства деяний сердца, Очищение души