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‚O Sohn Adams! Solange du Mich ersuchst und auf Mich hoffst, vergebe Ich dir, was du getan hast, und es kümmert Mich nicht
‚O Sohn Adams! Solange du Mich ersuchst und auf Mich hoffst, vergebe Ich dir, was du getan hast, und es kümmert Mich nicht
Von Anas Ibn Malik - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Allah - erhaben ist Er - sagte: ‚O Sohn Adams! Solange du Mich ersuchst und auf Mich hoffst, vergebe Ich dir, was du getan hast, und es kümmert Mich nicht. O Sohn Adams! Würden deine Sünden den höchsten Teil des Himmels erreichen und du würdest Mich dann um Vergebung bitten, so würde Ich dir vergeben. O Sohn Adams! Würdest du zu Mir kommen mit (einem Ausmaß an) Sünden ähnlich dem Ausmaß der Erde, und du würdest Mich dann treffen, ohne Mir etwas beigesellt zu haben, so würde Ich dir ebenso viel Vergebung entgegenbringen.‘“
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Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass Allah - segensreich und erhaben ist Er - im Hadith Qudsi sagte: „O Sohn Adams, solange du Mich anrufst und auf Meine Barmherzigkeit hoffst und nicht verzweifelst, werde Ich deine Sünde verbergen und auslöschen - und es kümmert Mich nicht -, selbst wenn diese Sünde und Übertretung zu den großen Sünden gehört. O Sohn Adams: Selbst wenn deine Sünden so zahlreich wären, dass sie den Raum zwischen Himmel und Erde füllen würden, bis sie ihre Grenzen erreichen und alle ihre Seiten bedecken, und du Mich dann um Vergebung bittest, werde Ich sie auslöschen und dir vergeben, ohne Mich um ihre Vielzahl [Alternative: Menge, Anzahl] zu kümmern. O Sohn Adams: Selbst wenn du nach dem Tod mit Sünden und Übertretungen gefüllt wie die Erde zu Mir kommst und du als Monotheist gestorben bist, ohne Mir etwas beigesellt zu haben, werde Ich diese Sünden und Übertretungen mit ebenso viel Vergebung wie die Erde begegnen, denn Ich bin der Allvergebende und vergebe alle Sünden außer der Beigesellung (Schirk).“فوائد الحديث
Die Weite der Barmherzigkeit, Vergebung und Gnade Allahs.
Der Vorzug des Monotheismus (Tauhid) und dass Allah den Monotheisten die Sünden und Übertretungen vergibt.
Die Gefahr des Schirks und dass Allah denjenigen, die Ihm Beigesellen zur Seite stellen, nicht vergibt.
[Alternative: Die Gefahr des Schirks und dass Allah den Götzendienern nicht vergibt.]
Ibn Rajab sagte: „Dieser Hadith enthält die drei Gründe, durch die die Sünden vergeben werden: Erstens: Bittgebet mit Hoffnung, zweitens: Reue und Bitte um Vergebung, drittens: Tod im Zustand des Monotheismus.“
Dieser Hadith gehört zu den Überlieferungen, die der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - von seinem Herrn erzählt, und wird als heiliger oder göttlicher Hadith bezeichnet. Er ist derjenige, dessen Wortlaut und Bedeutung von Allah stammen, jedoch ohne die Eigenschaften des Qurans zu haben, die ihn von anderen Schriften unterscheiden, wie die Verpflichtung, ihn zu rezitieren, die rituelle Reinheit für ihn, die Herausforderung und das Wunder und so weiter.
[Alternative: Dieser Hadith gehört zu den Überlieferungen, die der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - von seinem Herrn berichtet. Er wird als heiliger oder göttlicher Hadith bezeichnet. Sein Wortlaut und seine Bedeutung stammen von Allah, doch er besitzt nicht die Eigenschaften des Qurans, durch die dieser sich von allen anderen Offenbarungen abhebt/unterscheidet, wie die Verpflichtung, ihn zu rezitieren, die rituelle Reinheit für ihn, die Herausforderung und das Wunder und andere Dinge.]
Es gibt drei Arten von Sünden:
Erstens: Die Beigesellung anderer zu Allah (Schirk). Dies vergibt Allah nicht. Allah - mächtig und majestätisch ist Er - sagte: „Gewiss, wer Allah etwas beigesellt, dem hat Allah das Paradies verwehrt.“
Zweitens: Wenn der Diener sich selbst Unrecht tut in Bezug auf seine Beziehung zu seinem Herrn durch Sünden und Übertretungen. Allah - mächtig und majestätisch ist Er - vergibt dies und sieht darüber hinweg, wenn Er will.
Drittens: Sünden, von denen Allah nichts übriglässt. [?Vllt.: Sünden, von denen Allah nichts unbeachtet lässt.] Das ist das Unrecht, das die Menschen einander zufügen, und dafür muss es Vergeltung geben / und dafür ist Vergeltung notwendig.