'โอ้ ลูกหลานอาดัมเอ๋ย! ตราบใดที่เจ้ายังคงวิงวอนและคาดหวังจากข้า…

'โอ้ ลูกหลานอาดัมเอ๋ย! ตราบใดที่เจ้ายังคงวิงวอนและคาดหวังจากข้า ข้าจะอภัยให้เจ้าในสิ่งที่มีอยู่ในตัวเจ้า และข้าไม่ถือสาอะไรเลย

จากอนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า : ฉันได้ยินท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า 'โอ้ ลูกหลานอาดัมเอ๋ย! ตราบใดที่เจ้ายังคงวิงวอนและคาดหวังจากข้า ข้าจะอภัยให้เจ้าในสิ่งที่มีอยู่ในตัวเจ้า และข้าไม่ถือสาอะไรเลย โอ้ ลูกหลานอาดัมเอ๋ย! ถึงแม้ว่าบาปของเจ้าจะสูงถึงฟากฟ้า แต่หากเจ้าขออภัยโทษจากข้า ข้าจะอภัยให้เจ้า และข้าไม่ถือสาอะไรเลย โอ้ ลูกหลานอาดัมเอ๋ย หากเจ้ามาพร้อมกับความผิดมากมายจนเต็มแผ่นดิน และพบกับข้าโดยไม่ตั้งภาคีต่อข้า ข้าจะมอบการอภัยให้เจ้าจนเต็มแผ่นดินเช่นกัน”

[หะซัน] [รายงานโดย อัตติรมีซีย์]

الشرح

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสในหะดีษอัลกุดซีย์ ว่า: โอ้ ลูกหลานอาดัมเอ๋ย ตราบเท่าที่เจ้าวิงวอนต่อข้าและหวังในความเมตตาของข้า และอย่าสิ้นหวัง ข้าจะปกปิดบาปของเจ้าและลบมันออกไปโดยไม่สนใจมัน แม้ว่าบาปและการไม่เชื่อฟังนี้จะเป็นบาปใหญ่ก็ตาม โอ้ ลูกหลานอาดัมเอ๋ย หากความผิดของพวกเจ้ามีมากมายจนมันครอบคลุมช่องว่างระหว่างชั้นฟ้าและแผ่นดิน จนมันแผ่กว้างจนครอบคลุมขอบของมัน แล้วพวกเจ้าก็ขออภัยโทษจากข้า ข้าจะลบและยกโทษให้เจ้าทั้งหมด ไม่ว่าจะมากขนาดไหนก็ตาม โอ้บุตรแห่งอาดัม! ถ้าหากเจ้ามาหาฉันหลังความตายด้วยบาปและความผิดทั้งหมดที่เต็มไปด้วยแผ่นดิน และเจ้าก็เสียชีวิตไปในสภาพที่มีความเชื่อในเอกภาพไม่มีการตั้งภาคีใด ๆ กับฉัน ฉันก็จะตอบแทนบาปและความผิดเหล่านั้นด้วยการให้อภัยที่เต็มไปด้วยแผ่นดิน เพราะฉันคือผู้ที่มีความกว้างขวางในการให้อภัย และฉันให้อภัยบาปทุกชนิด ยกเว้นการตั้งภาคี

فوائد الحديث

ความกว้างขวางแห่งพระเมตตา การให้อภัย และพระคุณของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

ความยิ่งใหญ่ของการให้เอกภาพต่ออัลลอฮ์ และพระองค์ทรงให้อภัยในบาปและความผิดต่างๆ

อันตรายของการตั้งภาคีและแท้จริงพระเจ้าไม่ทรงให้อภัยผู้ที่ตั้งภาคี

อิบนุ รอญับ กล่าวว่า ฮะดีษบทนี้ประกอบด้วยเหตุผลสามประการที่ทำให้บาปได้รับการอภัย ประการแรก: การวิงวอนด้วยความหวัง ประการที่สอง: การแสวงหาการให้อภัยและการกลับใจ ประการที่สาม: ความตายในสภาวะของการนับถือพระเจ้าองค์เดียว

ฮะดีษบทนี้ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม รายงานถึงคำตรัสของพระเจ้าของเขาโดยตรง หะดีษประเภทนี้ถูกเรียกว่าฮะดีษกุดสีย์ หรือ ฮะดีษอิลาฮีย์ มันคือหะดีษที่มีถ้อยคำและความหมายจากพระเจ้า แต่มันไม่มีลักษณะพิเศษเช่นดังอัลกุรอานที่แยกแยะอัลกุรอานจากสิ่งอื่น เช่น การละหมาดผ่านการอ่านอัลกุรอาน ให้มีความสะอาด การท้าทาย ปาฏิหาริย์ และอื่นๆ

บาปมีสามประเภท: ประการแรก: การตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์; สิ่งนี้ไม่ได้รับการอภัยจากพระเจ้า อัลลอฮ์ ทรงตรัสว่า {แท้จริงผู้ใดตั้งภาคีกับอัลลอฮ์แล้ว อัลลอฮ์ก็จะทรงห้ามสวรรค์สำหรับเขา} ประการที่สอง: บ่าวได้อธรรมต่อตนเองในบาปและการละเมิดระหว่างเขากับพระเจ้าของเขา แท้จริงแล้วพระเจ้าผู้ทรงอำนาจทรงอภัยสิ่งนั้น และทรงอภัยให้หากพระองค์ทรงประสงค์ ประการที่สาม: บาปซึ่งพระเจ้าไม่ทรงทิ้งสิ่งใดไว้ข้างหลัง มันคือการอธรรมของบ่าวต่อกัน ดังนั้นจำเป็นต้องทำการตายตามกันไป (กิศ็อศ)

التصنيفات

เตาฮีด อัล-อัสมาอฺวัสศิฟาต, เตาบะฮฺ (การกลับเนื้อกลับตัว)