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ムスリムのムスリムに対する5つの権利:挨拶を返すこと。病人を見舞うこと。葬儀に参列すること。招待に応じること。くしゃみをした者に祈願してやること。
ムスリムのムスリムに対する5つの権利:挨拶を返すこと。病人を見舞うこと。葬儀に参列すること。招待に応じること。くしゃみをした者に祈願してやること。
アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)によると、アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は、このように語った:「ムスリムのムスリムに対する5つの権利:挨拶を返すこと。病人を見舞うこと。葬儀に参列すること。招待に応じること。くしゃみをした者に祈願してやること。」
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このハディースの中では、ムスリムのムスリムに対するいくつかの権利が説明されている。ムスリムのムスリムに対する権利は沢山あるが、このように預言者(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は時々、沢山あるものの中から特定のものだけに言及することがある。アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)がアッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)から伝えるこのハディースは、まさにその一例である。 ムスリムのムスリムに対する5つの権利の一つが、「挨拶を返すこと。」挨拶されたら、挨拶を返すことである。別のハディースには、このようにある:「ムスリムのムスリムに対する権利は6つ:会ったら、挨拶せよ・・・」 これらの諸権利をムスリムに対して遂行する者は、それによってアッラーからの褒美を意図するのであれば、義務の遂行と共に多くの利益と偉大な褒美を獲得することになる。 2つ目の権利は、「病人を見舞うこと」である。ムスリムが病気になり、自宅や病院その他の場所で孤独な状態になった時、同胞がお見舞いのために訪問するのが義務となる。 3つ目の権利は、葬儀の参列と埋葬の場まで同行することである。ムスリムはその同胞の葬儀を、家からマスジドなど葬儀の礼拝が行われる場所へ、そして墓地まで参列するのが義務である。 4つ目の権利は、「招待に応じること」である。ムスリムは同胞から招待されたら、それに応じなければならない。 5つ目は、「くしゃみをした者に祈願してやること」である。くしゃみはアッラーからの恩恵ゆえ、くしゃみをしたらその恩恵に対しアッラーを賛美する(「アルハムドリッラー(アッラーに称えあれ)」と言う)。そしてそれを聞いた同胞は、くしゃみをした者に対して、「ヤルハムカッラー(アッラーがあなたにご慈悲を授けますよう)」と祈願して言う。くしゃみをした者はそれに対し、「ヤハディークムッラーフ・ワ・ユスリフ・バーラクム(アッラーがあなた方を導き、あなた方の状態を正してくれますよう)」と返すのが義務である。もしくしゃみをした者がアッラーを讃えなかったら、「ヤルハムカッラー」という祈願の言葉を述べる必要はなく、それに対して非難を受ける筋合いもない。فوائد الحديث
ムスリムのムスリムに対する権利の説明。その中には義務もあれば、推奨されるものもある。その違いは状況や対象によって異なってくる。
挨拶を返すことは、挨拶された者が一人だけだったら個人義務となる。もし複数だったら、集団義務となる(集団の中の誰かが行えばそれで済む)。
病人のお見舞いは集団義務である。
葬儀の参列は集団義務である。具体的には、別離の場または葬儀の礼拝の場から埋葬の場まで同行することである。
結婚披露宴の食事への招待については、法学書で規定されている条件に当てはまる場合、義務である。それ以外の食事などへの招待に応じるのは、強調されたスンナである。
くしゃみをした者がアッラーを賛美(「アルハムドリッラー(アッラーに称えあれ)」)した後、それを聞いた同胞がくしゃみをした者に対して、「ヤルハムカッラー(アッラーがあなたにご慈悲を授けますよう)」と祈願して言うことは義務である。ある種の学者らは、それを聞いた者が一人だけだったなら、そうすることは個人義務となり、複数だったら集団義務となる。別の学者らによれば、それは義務ではなく推奨されることである。
ムスリムの間の同胞愛を強化することにおける、イスラームの偉大さ。
イマームが金曜礼拝の説教をしている最中、くしゃみをした者に祈願したり、挨拶を返したりすることは許されない。それらは言葉であり、説教の最中の言葉は禁じられるからである。