जब तिमीहरूमध्ये कसैले वुजू गर्यो र खुफ लगायो भने, उसले तिनै खुफ लगाएर नमाज पढ्न सक्छ, अब तिनमा मसह (स्पर्श ) गर्दा…

जब तिमीहरूमध्ये कसैले वुजू गर्यो र खुफ लगायो भने, उसले तिनै खुफ लगाएर नमाज पढ्न सक्छ, अब तिनमा मसह (स्पर्श ) गर्दा भयो । त्यसपछि, यदि चाहयो भने (सिमित समय भित्र) नखोले हुन्छ, नुहाउनु पर्ने अवस्था बाहेक ।

हजरत अनस(रजियल्लाहु अन्हु) द्वारा वर्णन छ, अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो: जब तिमीहरूमध्ये कसैले वुजू गर्यो र खुफ लगायो भने, उसले तिनै खुफ लगाएर नमाज पढ्न सक्छ, अब तिनमा मसह (स्पर्श ) गर्दा भयो । त्यसपछि, यदि चाहयो भने (सिमित समय भित्र) नखोले हुन्छ, नुहाउनु पर्ने अवस्था बाहेक ।

[सही] [दार कुतनीले वर्णन गरेका छन्]

الشرح

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले स्पष्ट रूपमा बताउनु भएको छ कि यदि कुनै मुसलमानले वुजू गरेपछि खुफ लगायो र त्यसपछि उसको वुजू टुट्यो र पुनः वुजू गर्न चाहन्छ भने, उसलाई खुफमा मस्ह (स्पर्श) गर्न अनुमति छ यदि उसले चाह्यो भने । उसले खुफ निकाल्नु आवश्यक छैन र एक निश्चित समय सम्म उसले खुफ लगाएर नमाज पढ्न सक्छ । तर यदि उसलाई स्नानको आवश्यकता पर्यो भने अनिवार्य रुपमा खुफ खोल्नु र खुट्टाहरू धुनु पर्छ ।

فوائد الحديث

खुफमाथि मस्‍ह (स्पर्श) गर्नु त्यति बेला मात्रै उचित हुन्छ जब ती पूर्ण रुपमा पवित्रता प्राप्त गरे पछि लगाइएका हुन्छन् ।

मुकिम (स्थायी बसोबास गर्ने) को लागि मस्‍ह गर्ने अवधि: एक दिन र एक रात हो, र यात्रु (मुसाफिर) को लागि: तीन दिन र तीन रात हो ।

खुफमाथि मस्‍ह साना हदस (सामान्य अशुद्धता) का लागि मात्र मान्य हुन्छ, ठूला हदस (मुख्य अशुद्धता) का लागि मान्य हुँदैन। ठूला हदसको अवस्थामा खुफ फुकालेर खुट्टा धुनै पर्छ ।

जूता, खुफ वा यस जस्ता चिज लगाएर नमाज पढ्न सुन्नत हो, जो यहूदीहरूको विपरीत हो । तर यो त्यति बेलामात्रै मान्य हुन्छ जब ती चिज पवित्र हुन्छन्, र नमाजीहरूलाई कष्ट हुँदैन । यदि मस्जिदमा कार्पेट ओछ्याइएको छ भने, जुत्ता लगाएर नमाज पढ्न हुँदैन।

खुफमा स्पर्श गर्नुमा सहुलियत छ र (स्पर्श) यो समुदायका लागि (ममुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम)का अनुयायी) सहज गरिएको हो ।

التصنيفات

मोजा इत्यादिमा मसह गर्ने