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Aquele que ALLAH deseja o seu bem dá-lhe a percepção da religião.
Aquele que ALLAH deseja o seu bem dá-lhe a percepção da religião.
Muãwiyah filho de Abi Sufyan - Que ALLAH esteja satisfeito com eles - relata que o mensageiro de ALLAH - Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele - disse: ''Aquele que ALLAH deseja o seu bem dá-lhe a percepção da religião''.
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Aquele que ALLAH lhe deseja o benefício e o bem, faz dele um sábio das regras da religião, conhecedor dela, e a palavra Fiqh é usado de duas formas: A primeira: O conhecimento das regras da legislação a partir dos seus argumentos, como as regras de adoração e relações pessoais. A segunda: O conhecimento da religião de ALLAH - o Altíssimo - de forma geral, abrange os princípios da fé, a legislação do Islam e conhecimento do lícito e ilícito, a ética e a disciplina.فوائد الحديث
No Hadith há indicação da virtude de aprender a religião e incentivo ao mesmo.
Que o Fiqh tem duas definições: O conhecimento das regras da religião de forma detalhada, a partir dos seus argumentos detalhados. A segunda: O conhecimento da religião de ALLAH de forma geral, princípios da fé, legislação do Islam, realidade da bondade, conhecimento do lícito e do ilícito.
Aprende-se do Hadith que todo aquele que dá costas aos ensinamentos religiosos, então ALLAH não quis o seu bem.
Aquele que é zeloso na aprendizagem do conhecimento, então certamente ALLAH ama-o; porque ALLAH quis o seu bem, ajudando-lhe a perceber a religião.
Que a percepção da religião é louvável, quanto à percepção de outras matérias não é louvável e nem censurada, exceto se for meio para o louvável, então torna-se louvável, e se for meio para a censura, então torna-se censurável.
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Virtudes do conhecimento