إعدادات العرض
ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਰਸੀ ਉਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਕਹੇ: 'ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ…
ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਰਸੀ ਉਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਕਹੇ: 'ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ।
ਅਲ-ਮਿਕਦਾਮ ਬਿਨ ਮਅਦੀਕਰਬ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅੰਹੁ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: "ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਰਸੀ ਉਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਕਹੇ: 'ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਲ ਮਿਲੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਾਲਾਲ ਮੰਨ ਲਏ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹ਼ਰਾਮ ਮਿਲੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹ਼ਰਾਮ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਦਰਅਸਲ, ਜੇਕਰ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹ਼ਰਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹ਼ਰਾਮ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹ਼ਰਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ'." (ਰਿਵਾਇਤ: ਤਰਮੀਜ਼ੀ)
الترجمة
العربية Kurdî English Kiswahili Español اردو Português বাংলা Bahasa Indonesia فارسی தமிழ் हिन्दी සිංහල Tiếng Việt മലയാളം Русский မြန်မာ ไทย پښتو অসমীয়া Shqip Svenska Čeština ગુજરાતી Yorùbá Nederlands ئۇيغۇرچە Bosanski Hausa తెలుగు دری Ελληνικά Български Fulfulde ಕನ್ನಡ Кыргызча Lietuvių or Română Kinyarwanda Српски тоҷикӣ O‘zbek नेपाली Moore Wolof Tagalog Soomaali Français Azərbaycan Українська Bambara ქართული Deutsch Македонски Magyar 中文 ភាសាខ្មែរ አማርኛ Malagasy Oromoo da mrالشرح
ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਨੇ ਬਤਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਕਾਫੀ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਸੌਂਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਬੀ ﷺ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: **"ਹਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੁਰਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਲ ਮਿਲੇਗਾ, ਉਹ ਅਸੀਂ ਅਪਣਾਈਏਂਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਹ਼ਰਾਮ ਮਿਲੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਾਂਗੇ।"** ਫਿਰ ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਨੇ ਬਤਾਇਆ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਦੀਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹ਼ਰਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਹ਼ਰਾਮ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹ਼ਰਾਮ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਬ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਫ਼ਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਾਕਈ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹਨ।فوائد الحديث
ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਵੀ ਉਤਨੀ ਹੀ ਤਾਜ਼ੀਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਕੁਰਆਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵੀ ਅਮਲ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਰਸੂਲ ﷺ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਫਰਮਾਨੀ ਕਰਨਾ ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਦੀ ਨਾਫਰਮਾਨੀ ਹੈ।
ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਹੁੱਜ਼ਜੀਅਤ (ਦਲੀਲ ਹੋਣ) ਸਾਬਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਸੁੰਨਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ।
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁੰਨਤ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਰਆਨ 'ਤੇ ਇਕਤਿਫ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਦੋਹਾਂ — ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ — ਤੋਂ ਰੂਗਰਦਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਪੇਰਵੀ ਦਾ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ।
ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਦੀ ਨਬੂਤਤ ਦੇ ਦਲਾਈਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਕ਼ਈ ਵਾਪਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ ਸੀ।