إعدادات العرض
{Đừng hỏi Ta những thứ mà Ta đã bỏ qua cho các ngươi, quả thật những người thời trước các ngươi đã bị hủy diệt chỉ vì sự thắc mắc và làm trái với các vị Nabi của họ
{Đừng hỏi Ta những thứ mà Ta đã bỏ qua cho các ngươi, quả thật những người thời trước các ngươi đã bị hủy diệt chỉ vì sự thắc mắc và làm trái với các vị Nabi của họ
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời Nabi ﷺ: {Đừng hỏi Ta những thứ mà Ta đã bỏ qua cho các ngươi, quả thật những người thời trước các ngươi đã bị hủy diệt chỉ vì sự thắc mắc và làm trái với các vị Nabi của họ. Vì vậy, nếu điều gì Ta cấm các ngươi, các ngươi hãy tránh; và nếu điều gì Ta ra lệnh cho các ngươi, các ngươi hãy thực hiện trong khả năng của các ngươi.}
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Hausa Kurdî Português සිංහල دری অসমীয়া አማርኛ Svenska ไทย Yorùbá Кыргызча Kiswahili ગુજરાતી नेपाली Română മലയാളം Nederlands Oromoo తెలుగు پښتو Soomaali Kinyarwanda Malagasy ಕನ್ನಡ Српскиالشرح
Nabi ﷺ đã đề cập rằng các giáo luật Islam được chia thành ba loại: những gì được im lặng, những điều cấm đoán và những mệnh lệnh. Thứ nhất: Những gì được im lặng, có nghĩa là không mang bất cứ phán quyết nào, và rằng căn bản của mọi thứ đều không bắt buộc. Trong thời của Thiên Sứ của Allah ﷺ cần phải hạn chế hỏi về những điều chưa xảy ra vì sợ rằng có thể áp đặt nghĩa vụ hoặc lệnh cấm đối với việc đó, nên Allah đã bỏ mặc nó vì lòng thương xót đối với tôi tớ của Ngài. Còn đối với những gì sau khi Thiên Sứ của Allah ﷺ qua đời, nếu câu hỏi ở dạng Fatwa (hỏi đáp) hoặc giáo dục cho những gì cần thiết liên quan đến vấn đề tôn giáo, thì điều đó được phép và thậm chí được lệnh, và nếu hỏi vì sự ngoan cố và gây khó khăn thì đó là ý nghĩa được đề cập trong Hadith này. Điều này là do nó có thể dẫn đến điều gì đó giống như những gì đã xảy ra với người dân Israel, khi họ được lệnh giết một con bò; nếu họ giết bất kỳ con bò nào, họ đã chấp hành, nhưng họ lại gây khó khăn nên họ đã bị gây khó khăn. Thứ hai: Những điều cấm. Đó là, ai từ bỏ sẽ được ban thưởng và ai làm sẽ bị trừng phạt, vì vậy phải tránh tất cả mọi thứ bị cấm. Thứ ba: Những mệnh lệnh; đó là, ai làm thì được ban thưởng còn ai từ bỏ sẽ bị phạt, vì vậy phải làm theo khả năng.فوائد الحديث
Chúng ta nên tập trung vào điều quan trọng nhất và điều gì cần thiết, bỏ đi những điều không cần thiết, và không nên bận tâm hỏi về những điều chưa xảy ra.
Cấm đặt những câu hỏi có thể làm phức tạp vấn đề và tạo cơ hội cho những nghi ngờ dẫn đến nhiều bất đồng.
Lệnh từ bỏ mọi điều cấm đoán; bởi vì không có khó khăn gì khi bỏ nó, và do đó việc cấm là chung cho tất cả.
Mệnh lệnh là làm những gì được lệnh trong phạm vi có thể, bởi vì điều đó có thể gây khó khăn cho một người hoặc người đó có thể không làm được; vì vậy, mệnh lệnh thực hiện là theo khả năng.
Cấm đặt nhiều câu hỏi. Các học giả đã chia câu hỏi thành hai dạng: Loại thứ nhất, câu hỏi dưới hình thức giảng dạy cho những gì cần thiết liên quan đến vấn đề tôn giáo, và dạng này cần phải hỏi, và đây là dạng hỏi mà các Sahabah thường hỏi. Loại thứ hai: hỏi mang tính chất ngoan cố và gây khó khăn, và đây là những gì bị cấm.
Cảnh báo cộng đồng này không vâng lời Nabi của họ, như đã xảy ra ở các cộng đồng trước đó.
Hỏi quá nhiều về những gì không cần thiết và trái lệnh các Nabi là nguyên nhân dẫn đến sự hủy diệt, đặc biệt là trong những vấn đề không thể đạt được, chẳng hạn như: những vấn đề vô hình mà chỉ có Allah mới biết, và những hoàn cảnh của Ngày Phục Sinh.
Cấm đặt câu hỏi gây khó khăn trong các vấn đề. Al-Awza'i đã nói: Nếu Allah muốn tước đi phước lành về kiến thức của tôi tớ Ngài, Ngài đã tạo ra những ngụy biện trên lưỡi của họ. Tôi đã xem họ là những người kém hiểu biết nhất. Ibn wahab nói: Tôi đã nghe Malik nói: Sự bất đồng quan điểm về kiến thức sẽ loại bỏ ánh sáng kiến thức khỏi trái tim con người.