إعدادات العرض
Nemojte govoriti: 'Šta Allah hoće i taj i taj.' Recite umjesto toga: 'Šta Allah hoće, a zatim taj i taj.'
Nemojte govoriti: 'Šta Allah hoće i taj i taj.' Recite umjesto toga: 'Šta Allah hoće, a zatim taj i taj.'
Od Huzejfe, radijallahu 'anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nemojte govoriti: 'Šta Allah hoće i taj i taj.' Recite umjesto toga: 'Šta Allah hoće, a zatim taj i taj.'"
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî Kiswahili Português සිංහල Svenska Čeština ગુજરાતી አማርኛ Yorùbá Tiếng Việt ไทย پښتو অসমীয়া دری Кыргызча or नेपाली Malagasy Kinyarwanda తెలుగు Lietuvių Oromoo Română മലയാളം Nederlands Soomaali Српски Українська Deutsch ಕನ್ನಡ Wolof Moore Shqip ქართული Azərbaycan Magyarالشرح
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio da muslliman govori: "Šta Allah hoće i šta hoće taj i taj", ili da kaže: "Šta Allah hoće i taj i taj." Allahovo htijenje je apsolutno i niko od stvorenja nema učešća u njemu. Kada se, u ovom kontekstu, upotrijebi veznik "i", to nas upućuje da je htijenje nekog stvorenja na istom nivou kao htijenje Uzvišenog. Ispravno i dozvoljeno je da se kaže: "Šta Allah hoće, a zatim taj i taj." Dakle, htijenje stvorenja ćemo postaviti na sekundarnu poziciju budući da primarna pripada samo Uzvišenom.فوائد الحديث
Zabranjeno je govoriti: "Šta Allah hoće i taj i taj", i slične izraze u kojima se Allah stavlja u istu ravan s nekim drugim putem veznika "i" (makar bilo samo verbalno a ne i suštinsko izjednačavanje). To je verbalni širk, tj. širk u izrazima i govoru.
Dozvoljeno je kazati: "Šta Allah hoće, a zatim taj i taj", i slične izraze u kojima se naglašava da stepen svih ostalih dolazi poslije Allaha.
Potvrda Allahovog htijenja i htijenja stvorenja. No, htijenje stvorenja je podređeno htijenju Uzvišenog.
Zabranjeno je učiniti htijenje stvorenja ravnim Allahovom htijenju, pa makar pukim izrazom.
Ukoliko neko ima uvjerenje da je htijenje roba na istom stepenu kao Allahovo ili ima uvjerenje da rob posjeduje htijenje neovisno o Allahovom, to je veliki širk. Međutim, ako ima uvjerenje manje od toga, to je mali širk.