إعدادات العرض
Дека еден човек дошол кај Аллаховиот Пратеник, алејхи селам, разговарале за нешто, па потоа тој човек му рекол: „,(Ќе биде тоа) што Аллах го сака и што го сакаш ти.‘,…
Дека еден човек дошол кај Аллаховиот Пратеник, алејхи селам, разговарале за нешто, па потоа тој човек му рекол: „,(Ќе биде тоа) што Аллах го сака и што го сакаш ти.‘, па Пратеникот, алејхи селам, му рекол: ,Дали ме поистовети со Аллах? Кажи: Тоа што го сака Аллах Единиот.“
Од Ибн Абас, радијаллаху анху, се пренесува: Дека еден човек дошол кај Аллаховиот Пратеник, алејхи селам, разговарале за нешто, па потоа тој човек му рекол: „,(Ќе биде тоа) што Аллах го сака и што го сакаш ти.‘, па Пратеникот, алејхи селам, му рекол: ,Дали ме поистовети со Аллах? Кажи: Тоа што го сака Аллах Единиот.“
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî Português සිංහල Svenska ગુજરાતી አማርኛ Yorùbá Tiếng Việt Kiswahili پښتو অসমীয়া دری Кыргызча or Malagasy नेपाली Čeština Oromoo Română Nederlands Soomaali తెలుగు ไทย മലയാളം Српски Kinyarwanda ಕನ್ನಡ Lietuvių Wolof Українська ქართული Magyar Moore Shqipالشرح
Еден човек дошол кај Аллаховиот пратеник, алејхи селам, тие разговарале за нешто, па тој човек му рекол: Што Аллах сака и што сакаш ти. Аллаховиот Пратеник, алејхи селам, го прекорил за тоа и му кажал дека поврзувањето на волјата на Аллах со волјата на кое било од Неговите созданија со сврзникот „и“ е мал ширк. Муслиманот не смее така да се изразува. Потоа го упатил кон правилната изјава: „Она што го сака само Аллах“, неопходно е да се издвои волјата на Аллах и да не се доведува туѓата волја во ист контекст со Неговата.فوائد الحديث
Забрането е да се каже: „Што сака Аллах и што сака тој и тој“, и слични изрази во кои сврзникот „и“ ги става на исто ниво волјата на Аллах и волјата на Неговите созданија. Тоа претставува мал ширк.
Обврска е да го негираме неисправното.
Аллаховиот пратеник, алејхи селам, го заштитил монотеизмот и ги затворил сите патишта кои водат кон ширкот.
Кога се негираат неисправните постапки, убаво е да се укаже на дозволена алтернатива, постапувајќи според праксата на Аллаховиот Пратеник, алејхи селам.
Во овој хадис се вели: „Што сака само Аллах“, а во друг хадис е кажано: „Што сака Аллах, а потоа што сакаш ти“. Како да ги споиме овие на прв поглед спротивставени тврдења? Одговорот е дека изразот: „Што сака Аллах, а потоа и ти“, е дозволен, додека подобро е само да се каже: „Што сака само Аллах.“
Дозволено е да кажеме: „Што сака Аллах, а потоа што сакаш ти“, но подобро од тоа е да речеме: „Што сака само Аллах.“
التصنيفات
Тевхид улухијје- тевхид на обожување