إعدادات العرض
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਹਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ) ਨਾਹ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ (ਹਜ…
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਹਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ) ਨਾਹ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ (ਹਜ ਤੋਂ) ਐਸਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਜੰਮਿਆ ਹੋਵੇ।
ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ (ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ) ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ) ਨੂੰ ਇਹ ਫਰਮਾਉਂਦੇ ਸੁਣਿਆ: "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਹਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ) ਨਾਹ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ (ਹਜ ਤੋਂ) ਐਸਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਜੰਮਿਆ ਹੋਵੇ।"
[صحيح] [متفق عليه]
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Kurdî Hausa Português മലയാളം తెలుగు Kiswahili தமிழ் မြန်မာ Deutsch 日本語 پښتو Tiếng Việt অসমীয়া Shqip Svenska Čeština ગુજરાતી Yorùbá Nederlands සිංහල دری Akan Azərbaycan Български Fulfulde Magyar ಕನ್ನಡ Кыргызча Lietuvių नेपाली or Română Kinyarwanda тоҷикӣ O‘zbek Moore Wolof Oromoo Српски Soomaali Bambara Українська Tagalog rn ភាសាខ្មែរ ქართული Македонски Ελληνικά አማርኛ Malagasy ไทย da मराठीالشرح
ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਇੱਥੇ ਵਾਜ਼ਿਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ਾਲਿਸ ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਲਈ ਹਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ ਦੌਰਾਨ "ਰਫ਼ਸ" ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਕਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਚੁੰਮਣਾ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ "ਫੁਸੂਕ" ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗੁਨਾਹਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਅਮਲ ਕਰਨਾ, "ਅਤੇ ਫੁਸੂਕ ਵਿੱਚੋਂ (ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ) ਇਹਰਾਮ ਦੀਆਂ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਰਨਾ। (ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ) ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਜ ਤੋਂ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ ਗੁਨਾਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਕੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"فوائد الحديث
"ਗੁਨਾਹ (ਫੁਸੂਕ) ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਂ ਹੈ,
ਪਰ ਹਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਤੋਂ ਮਨਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਤਾਕਿ ਹਜ ਦੇ ਰਸੂਮਾਤ ਦੀ ਤਾਅਜ਼ੀਮ (ਮਹਾਨਤਾ) ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।"
"ਇਨਸਾਨ ਗੁਨਾਹਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਖ਼ਤਾ (ਗੁਨਾਹ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਢੋਂਦਾ।"
التصنيفات
Virtue of Hajj and Umrah