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Escreva, pois por Aquele em cujas mãos está minha alma, nada sai dela, exceto a verdade!”
Escreva, pois por Aquele em cujas mãos está minha alma, nada sai dela, exceto a verdade!”
Abdullah Ibn Amr - que ALLAH esteja satisfeito com os dois, narrou: Eu costumava escrever tudo o que ouvia do Mensageiro de ALLAH (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) para memorizá-lo. Os Quraishitas me proibiram, dizendo: “Tu escreves tudo o que ouve do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, enquanto ele é um ser humano que umas vezes ele fala estando furioso e outras vezes estando alegre ?” Então, parei de escrever e mencionei isso ao Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele. Então, ele apontou o dedo para a boca e disse: “Escreva, pois por Aquele em cujas mãos está minha alma, nada sai dela, exceto a verdade!”
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Abdullah Ibn Amr, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Eu costumava escrever tudo o que ouvia do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, para preservá-lo por escrito, mas os homens dos Quraish proibiram-me, e disseram: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, é um ser humano que fala estando alegre e estando furioso, e pode cometer erros, então parei de escrever. Então, eu informei ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, o que eles disseram, então ele apontou com o dedo para a boca e disse: Escreva, pois por Aquele em cuja mão está minha alma, nada sai dela, exceto a verdade em todas as situações, na alegria ou na raiva. De facto, ALLAH falou acerca do Seu Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele: (E não fala por desejo (próprio). Isso (i.e. o que diz) não é senão uma revelação revelada). [An-Najm: 3-4]فوائد الحديث
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, é infalível no que comunica de seu Senhor, o Todo-Poderoso e Majestoso, seja estando alegre ou irado.
O zelo dos Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, na memorização e transmissão da Sunnah.
É permitido prestar juramento, mesmo que não seja solicitado para prestar juramento se houver beneficio, como a confirmação de uma questão.
Fazer o registo do conhecimento é uma das razões mais importantes para preservar o conhecimento.