الشرح

“我们宣誓效忠”是指圣门弟子们--愿主喜悦之--对使者--愿主福安之--宣誓倾听并服从。因为伟大的真主说：{信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。}先知去世后，主事者分为两个群体：学者和统治者。学者负责传递知识，统治者负责实施和行政。“我们宣誓效忠和服从他”，他说：“无论困难和容易”指：无论经济状况好坏，无论被迫还是情愿，所有贫富的人民都必须服从主事者。“服从主事者，即使他们自私自利”指：即使当权者用公款或其他钱财吃喝玩乐，而剥夺了人民应该享有的权利，人们仍然必须服从他们。“不与其争斗”指：我们不应该从真主授予权力的人手中夺取权力，因为这样做会带来严重后果。自欧斯曼--愿主喜悦之--时代以来，直到今天，没有什么比争夺权力更能摧毁穆斯林民族了。他说：“除非你们看到明显的否认，此时你们是有理可据的”：所以，有四个条件如果完全具备时可以推翻他们夺取政权：1、你们要看到：指亲眼所见，明确的知道，如果只是怀疑的话是不允许推翻他们的。2、否认，即我们知道主事者已叛教，而非恶行，无论什么恶行，如饮酒、通奸和压迫人民等，这些不能成为反抗他们的理由。但是，如果我们看到明确的判教，则反抗是必须的。3、表面的判教。就是说判教只是一种表面现象，其中可能会有隐情，在这种情况下不允许政变。意思就是。例如，如果统治者做了一些我们认为已叛教的事情，但又有可能不是叛教，则不允许夺取权力。然而，如果他们有公然的判教，如将通奸、饮酒等合法化，那就另当别论。4、必须无可辩驳的证据，表明这一行为是判教的。如果证据羸弱，则不允许反抗统治者，因为这会导致极大不良后果。如果说我们看到了这一切，且不可贸然行事，只有当人民有能力推翻他们的统治者才可。否则，政变可能导致伤害人民，让统治者加强控制。只有在有能力的情况下，具备这些条件才允许反抗统治者，甚至是必须的；否则，反抗统治者是不允许的，因为危害人民生命是不允许的。