„Zavázali jsme se Poslu Božímu (ať mu Bůh žehná a dá mír) k poslouchání a poslušnosti během strádání i dostatku, k tomu, co se nám líbí, i k tomu, co nenávidíme, i kdyby nám bylo křivděno na základě majetku, a k tomu,

„Zavázali jsme se Poslu Božímu (ať mu Bůh žehná a dá mír) k poslouchání a poslušnosti během strádání i dostatku, k tomu, co se nám líbí, i k tomu, co nenávidíme, i kdyby nám bylo křivděno na základě majetku, a k tomu,

‘Ubáda Ibn as-Sámit (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl: „Zavázali jsme se Poslu Božímu (ať mu Bůh žehná a dá mír) k poslouchání a poslušnosti během strádání i dostatku, k tomu, co se nám líbí, i k tomu, co nenávidíme, i kdyby nám bylo křivděno na základě majetku, a k tomu, abychom neodstraňovali vládce, říkali pravdu za všech okolností a nebáli se žádných výčitek kvůli Bohu.”

[Správný(Sahíh)] [Je na něm shoda.(Al-Buchárí a Muslim)]

الشرح

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) uzavřel smlouvu se sahába, aby poslouchali ty, kteří jim budou vládnout, ať v chudobě, nebo v bohatství, ať jim jejich pravidla budou vyhovovat, nebo ne. A i kdyby si tento vládce bral nespravedlivě jejich majetky, tak ho mají poslouchat podle zvyku a nebouřit se proti němu, protože pokušení a zlo, které vznikne tím, že proti němu budou bojovat, je větší než pokušení a zlo, které se děje tím, že jim ukřivdil. A také se mu zavázali, že budou za všech okolností mluvit pravdu jen kvůli Bohu a nebudou se bát těch, kteří jim to vyčítají.

فوائد الحديث

Plodem poslušnosti k vládcům je jednota všech muslimů a vyhnutí se rozštěpování.

Povinnost poslouchat vládce, pokud se nejedná o hřích vůči Bohu, ve strastech i dostatku, v tom, co člověku vyhovuje, i v tom, co nemá rád, i kdyby si brali nespravedlivě majetek.

Povinnost říkat za všech okolností pravdu a nebát se od nikoho žádných výčitek.

التصنيفات

Islámská politika, Vzpoura proti vládci (Imámovi)