إعدادات العرض
«Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ»
«Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ»
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ».
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español Français Bahasa Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Kurdî Hausa Português മലയാളം తెలుగు Kiswahili فارسی தமிழ் မြန်မာ Deutsch 日本語 پښتو Tiếng Việt অসমীয়া Shqip Svenska Čeština ગુજરાતી አማርኛ Yorùbá Nederlands සිංහල ไทย دری Fulfulde Magyar Italiano ಕನ್ನಡ Кыргызча Lietuvių or Română Kinyarwanda Српски O‘zbek Moore नेपाली Malagasy тоҷикӣ Oromoo Wolof Soomaali Български Українська Azərbaycan ქართული bm lnالشرح
Этот хадис представляет собой одну из основ ислама в том, что касается норм, связанных с нравственностью и человеческими взаимоотношениями. Эта основа предполагает избавление людей от вреда в разных его формах и проявлениях. Причинение вреда запрещено, а устранение вреда является обязательным, и вред не устраняется посредством другого вреда, и вредить друг другу также запрещено.فوائد الحديث
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был наделён способностью говорить кратко, но содержательно, и доказательств тому множество, и это одна из его особенностей.
Вред подлежит устранению.
Запрет воздавать большим вместо равного.
Аллах не велит Своим рабам ничего такого, в чём был бы вред для них.
Употребление отрицания в значении запрета.
Запрет наносить вред словом, делом или отказом от слов либо дел.
Ислам — религия здравости и благополучия.
Этот хадис относится к числу шариатских правил: шариат не одобряет причинение вреда и осуждает его.
Есть ли разница между понятиями «дарар» и «дырар»? Некоторые учёные считают, что нет, однако наиболее известное мнение гласит, что да. Говорили, что «дарар» существительное, тогда как «дырар» — действие. То есть вред вообще исключается Шариатом, равно как и нанесение кому-либо вреда без права. Говорили также, что «дарар» — это причинение другому вреда в своих интересах, а «дырар» — причинение другому вреда не в своих интересах, как тот, кто запрещает то, что не причиняет ему вреда, но причиняет тем самым вред лишаемому. Некоторые считали правильным это мнение, в том числе Ибн Абду-ль-Барр и Ибн Салях. Говорили также, что «дарар» — это причинение вреда тому, кто не причиняет вреда тебе, а «дырар» — причинение вреда тому, кто причинил вред тебе, недозволенным образом. Как бы там ни было, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил любой вред, причиняемый без права.
التصنيفات
Правила фикха и методологии