«Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ»

«Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ»

Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ».

[Достоверный] [передал Ибн Маджа - Передал Ахмад - Передал Малик]

الشرح

Этот хадис представляет собой одну из основ ислама в том, что касается норм, связанных с нравственностью и человеческими взаимоотношениями. Эта основа предполагает избавление людей от вреда в разных его формах и проявлениях. Причинение вреда запрещено, а устранение вреда является обязательным, и вред не устраняется посредством другого вреда, и вредить друг другу также запрещено.

فوائد الحديث

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был наделён способностью говорить кратко, но содержательно, и доказательств тому множество, и это одна из его особенностей.

Вред подлежит устранению.

Запрет воздавать большим вместо равного.

Аллах не велит Своим рабам ничего такого, в чём был бы вред для них.

Употребление отрицания в значении запрета.

Запрет наносить вред словом, делом или отказом от слов либо дел.

Ислам — религия здравости и благополучия.

Этот хадис относится к числу шариатских правил: шариат не одобряет причинение вреда и осуждает его.

Есть ли разница между понятиями «дарар» и «дырар»? Некоторые учёные считают, что нет, однако наиболее известное мнение гласит, что да. Говорили, что «дарар» существительное, тогда как «дырар» — действие. То есть вред вообще исключается Шариатом, равно как и нанесение кому-либо вреда без права. Говорили также, что «дарар» — это причинение другому вреда в своих интересах, а «дырар» — причинение другому вреда не в своих интересах, как тот, кто запрещает то, что не причиняет ему вреда, но причиняет тем самым вред лишаемому. Некоторые считали правильным это мнение, в том числе Ибн Абду-ль-Барр и Ибн Салях. Говорили также, что «дарар» — это причинение вреда тому, кто не причиняет вреда тебе, а «дырар» — причинение вреда тому, кто причинил вред тебе, недозволенным образом. Как бы там ни было, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил любой вред, причиняемый без права.

التصنيفات

Правила фикха и методологии