إعدادات العرض
ਜੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਆਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣगे
ਜੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਆਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣगे
ਅਬੂ ਬਕਰਹ ਰਜ਼ਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ:" "ਜੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਆਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣगे." ਮੈਂ ਕਿਹਾ: "ਏ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ! ਇਹ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਤਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿਵੇਂ?" ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।"
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Kurdî Hausa Português മലയാളം తెలుగు Kiswahili မြန်မာ Deutsch 日本語 پښتو Tiếng Việt অসমীয়া Shqip Svenska Čeština ગુજરાતી Yorùbá Nederlands සිංහල தமிழ் دری Fulfulde Magyar ಕನ್ನಡ Кыргызча Lietuvių or Română Kinyarwanda Српски тоҷикӣ O‘zbek Moore नेपाली Oromoo Wolof Soomaali Български Українська Azərbaycan Bambara ქართული Македонски Ελληνικά Akan ភាសាខ្មែរ አማርኛ Malagasy ไทย मराठीالشرح
ਨਬੀ ਕਰੀਮ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਇੱਤਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ ਹੋ ਜਾਣ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਲਾਕ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਹਾਬਾ ਕਰਾਮ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ: ਉਹ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਤਾਂ ਨਬੀ ਕਰੀਮ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਨੇ ਵਾਜ਼ਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਜ਼ੀ ਲੈ ਗਿਆ।فوائد الحديث
ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਗੁਨਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਲਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਵੇ, ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਹਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੋਜ਼ਖ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਵਾਅੀਦਾ ਹੈ।
ਹੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਫਸਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ — ਇਸ ਵਾਅੀਦ (ਦੋਜ਼ਖ ਦੀ ਧਮਕੀ) ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ ਕਰੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਗੁਨਾਹ ਦੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਾਫਿਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਨੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਮੁਸਲਮਾਨ" ਕਿਹਾ।
ਜੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਸੇ ਵਸੀਲੇ ਨਾਲ ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ ਹੋਣ ਜੋ ਕਤਲ ਦਾ ਸਬਬ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ। ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ "ਤਲਵਾਰ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।