1- 到了青春期就不再被称为孤儿。不允许白天保持沉默。

2- 阿布·拜克尔－愿主喜悦之－看到一名艾哈迈斯部落的女孩，被称为宰乃白，他注意到她不说话。

3- 从战场上归来犹如奔赴战场。

4- 忠诚勤勉的奴隶将得到双倍的回报。

5- 阿穆尔·本·阿巴萨归信伊斯兰教，以及先知教授他礼拜和洗小净的故事。

6- 阿布∙塔哈的一个儿子病了，阿布∙塔哈出去了，男孩在他不在的时候去世了。

7- 崇高全能的真主，阻拦了麦加的大象，使他的使者和信士取得了胜利。在我之前和之后，都不允许任何在禁地厮杀；只允许我白天的一段时间在其中厮杀。的确，从现在开始，它就是一个禁地，

8- 以掌握我的生命的主发誓，我将按照真主的经典为你们判决。所生的孩子和羊都归你，你的儿子必被鞭打一百下，流放一年。乌乃斯，你明日去见那人的妻子，她若承认，就用石刑处死。于是第二天他去见她，她就承认了。先知－愿主福安之－吩咐对她处以石刑。

9- 真主的使者－愿主福安之－有时带领我们礼恐惧拜。一组人和他站在一起，另一组人面对敌人。他带领第一组人礼一拜，这组人走了，另一组人来，他再带领他们礼一拜，两组人都要再还补一拜。

10- 等到待婚期结束后，你再向她求婚。

11- 真主啊！祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊！祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊！祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊！祈求你拯救受压迫的信士。真主啊！祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊！祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们，就像优素福的岁月一样。

12- 一个以色列人向另外一个人借一千迪纳尔。

13- 真主的使者－愿主福安之－经过几个古莱氏人面前，他们拖着一只像驴一样大的羊，真主的使者－愿主福安之－对他们说：“你们可以剥掉它的皮吗？”他们说：“它是自然死亡的。”真主的使者－愿主福安之－说：“将皮用水和格拉兹（阿拉伯橡胶树的果实）净化（处理）。”

14- 先知－愿主福安之－的杯子破裂了，他用银链修补裂缝。

15- 真主赋予每个人应得的权利。所以，继承人无需遗嘱，孩子属于床的主人，奸夫施以石刑。凡自称自己非父亲所生，或（自由的奴隶）拒绝自己的主人，而将自己归于他人者，将受到真主的诅咒，其主命和副功拜都不被接受。”

16- 两只眼睛（睁开时）是绑住肛门的绳子，当两只眼睛睡着时，绳子就松开了。

17- 阿依莎－愿主喜悦之－与阿布杜拉·本·祖拜尔－愿主喜悦之－之间的隔阂和誓言的故事。

18- 有人说：“我一定要施舍。”他出去将施舍的钱放在一个小偷手里。人们都说：“有人给小偷施舍啊！”

19- 对于真主让你拥有的这只牲畜，难道你不敬畏真主吗？它在向我抱怨你使它饥饿难耐，疲惫不堪。

20- 我是穆卡林七个儿子中的一个，我们只有一个女仆。我们最小的弟弟打了她一耳光，因此，真主的使者－愿主福安之－命令我们释放她。

21- 从今以后不要再为我的兄弟哭泣。

22- 阿里·阿布杜拉·本·拉瓦哈－愿主喜悦之－摔倒在地，不省人事，他的妹妹开始哭起来，她说：“哦，我的靠山啊！等等。”然后，不停地夸赞他。当他清醒过来时，他说：“每当你说什么，我就会被质问：‘你真的是这样吗？”

23- 她们无需还补（那些礼拜）。先知－愿主福安之－的一名妻子，经历了四十天的产后出血，先知－愿主福安之－没有命令她还补产后出血期间错过的礼拜。

24- 这是真主给妇女注定的，所以，你和其他的朝觐者一样进行，只是环游天房要等到你洁净以后。

25- 他们害死了他，愿真主让他们去死！他们不知道为什么不问？治疗无知的方法是探究。他当时只要在伤口上敷上一块布，用湿手擦拭伤口（上的布），然后，清洗身体的其余部分就可以了。

26- 你遵守了圣行，真主回赐你的礼拜。

27- 洁净的地面是穆斯林的小净之地，甚至可以长达数年（用土净）。当你找到水，就用水洗全身，用水洗更好。

28- “真主的使者啊，如果有人（在同房中）突然离开妻子而没有射精，他该怎么做？”真主的使者－愿主福安之－说：“只有射精了才洗大净。”

29- 吉布勒里下来领我礼拜，我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜。

30- 以掌握我生命的真主发誓，每当魔鬼看见你走在路上，就会与你背道而驰。

31- 我的教民的牺牲是由于刺杀（战争）和瘟疫。

32- 如果不是担心给我的教民造成困难，这是最好的宵礼时间。

33- 在黎明时礼晨礼，因为这会给你们带来更大的回赐。或者说：带来更多的回赐。

34- 我看到比俩里到阿布塔念宣礼，当他念道：“快来礼拜吧！快来成功吧！”他左右转动脖子，没有转身。

35- 贾比尔传述的关于辞朝的圣训。

36- 宣礼员掌握外宣礼，伊麻目掌握内宣礼（的时间）。

37- 若衣服宽大，就卷起双边；若衣服窄小，要把它缠在腰上。

38- 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。

39- 比俩里在黎明前念诵宣礼。先知－愿主福安之－让他再念诵一次，并说：“难道真主的仆人睡着了，难道真主的仆人睡着了。”

40- 你去洗三次身上的香气，脱下你的长袍，在副朝中要做的和你在正朝中所做的一样。

41- 当你们中的任何人站着礼拜时，真主的怜悯面对着他。所以，不要抛弃小石块（应该全神贯注）。

42- 真主的使者－愿主福安之－派了一支骑兵前往纳季德。他们在巴努哈尼法部落捉住一个人，名叫苏玛麦·本·乌萨里，他们把他捆在清真寺的柱子上。

43- 不可在清真寺里执行刑罚，也不可在清真寺里执行死刑。

44- 萨伊德在战壕中被古莱氏人的箭射伤了，这个人名叫哈巴尼·本·阿勒格，他射中了萨伊德的手臂上的动脉。先知－愿主福安之－在清真寺为他搭建帐棚，就近去看望他。

45- 她经常来和我说话，每次来时，都要说：“披肩之日，实属我们主的奇迹啊！就是它，从异教徒之地挽救了我。”

46- 你为何而来，阿布·希迪亚姆？

47- 据优素福·本·阿布杜拉·本·萨拉姆－愿主喜悦之－传述：“真主的使者－愿主福安之－给我起名叫优素福，并让我坐在他的腿上。”

48- 尔莎·本·玛尔亚姆看见一个人偷东西，尔萨问他：“你偷东西了吗？”他说：“以万物非主，唯有真主的名义发誓，我没有偷。”尔撒说：“我信真主，不信我的眼睛（我的眼睛所看见的）。”

49- 我的教民中有两个群体，真主保佑他们免遭火狱：一个是攻占印度的群体，另外一个是和尔萨·本·玛里亚姆－愿主福安之－在一起的群体。

50- 真主的使者－愿主福安之－做了一个下午的礼拜－穆罕默德说，我认为可能是哺礼－，他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边，把手放在上面。

51- 如果礼拜有什么变化，我一定会告诉你们的，但我是像你们一样的常人，像你们一样容易忘记。如果我忘记了，你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜，就应该遵循他认为是正确的，并相应地完成礼拜，念诵“塔斯利姆”，然后叩头两次。

52- 每一次的（拜中）疏忽，都要在“塔斯利姆”（结束礼拜）后叩头两次。

53- “萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知－愿主福安之－为此而叩头。

54- 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－主麻日在讲台上宣讲，他在讲台上诵读“蜜蜂章”，当他读到叩头的段落时，就走下讲台叩头，众人也随之叩头。

55- 吉布勒里－愿主福安之－来到我这里，告诉我一个好消息，他说：“崇高伟大的真主说：‘谁给你祝福，我就给他祝福，谁给你致安，我就给他致安。’所以，我为了感赞真主而叩头。”

56- 先知－愿主福安之－派哈利德∙本∙瓦利德，去号召也门人加入伊斯兰教，但他们没有回应他。然后，先知－愿主福安之－派阿里·本·阿比·塔利布去。

57- 真主的使者－愿主福安之－在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后，就站起来，在礼晨礼前礼较短的两拜。然后，他就向右躺着，直到宣礼员来念诵内宣礼。

58- 当你们礼了晨礼前的两拜时，就向右侧卧一会儿。

59- 奇数拜不是必须履行的主命拜，而是圣行拜，是真主的使者－愿主福安之－规定的。

60- 崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜，你们在宵礼和晨礼之间履行，即“威特尔”（奇数拜）。

61- 天亮之前没有礼奇数拜的人，（天亮后）就不要再礼了。

62- 真主的使者－愿主福安之－礼四拜晨礼（两拜出一次赛俩目），也可以增加到真主意欲的拜数（任意增加）。

63- “先知－愿主福安之－曾经礼上午拜？”她说：“不礼，除非他从外面旅行归来。”

64- 如果一个奴隶未经主人允许结婚，他就是一个通奸者。

65- 先知－愿主福安之－在受戒时与麦姆娜结婚，在开戒后圆房。她在萨里夫去世。

66- 在阿塔斯战役中，真主的使者－愿主福安之－允许三个晚上的临时婚姻，然后他禁止了这种婚姻。

67- 拜尼∙巴亚德啊，把你的女儿嫁给阿布∙欣德，把女儿嫁给他吧。

68- 监护人应该是给予其恩惠者。

69- 真主的使者啊，我信奉伊斯兰教，我有两个妻子是妹妹俩。使者说：“与其中任意一个离婚。”

70- 盖拉尼·本·萨拉玛·萨卡菲信奉伊斯兰教。在蒙昧时期，他有10个妻子，她们和他一起都信奉伊斯兰教。先知－愿主福安之－吩咐他从中选四个人（作为他的妻子）。

71- 先知－愿主福安之－将他的女儿宰乃白，在第一次婚姻六年后，送回到阿布∙阿隋∙本∙拉比尔那里，但没有更新婚约。

72- 先知－愿主福安之－亲近他的妻子们，然后洗一次大净。

73- 我问阿依莎：“真主的使者－愿主福安之－支付了多少聘礼？”她说：“他给妻子的聘礼是十二个欧基亚和一个纳什。”

74- 阿里说：“我与法蒂玛－愿主喜悦之－结婚，我说：‘真主的使者啊，让我完成这段婚姻。’他说：‘你要给她点东西。’我说：‘我什么都没有。’他说：‘你的胡塔米盔甲呢？’”

75- 有人来找阿布杜拉∙本∙麦斯尔德那里，并对他说，有人娶了一个女人，却没有为她指定聘礼，然后，他在和她同房前去世了。阿布杜拉说：“问问他们有关此事的意见？”他们说：“阿布∙阿布杜∙拉赫曼，我们什么也没有－意思是什么意见也没有－。”他说：“那么我说我的个人观点，如果是正确的，那就是来自真主。”

76- 最简单的婚姻就是最好的婚姻。

77- 当先知－愿主福安之－与萨菲耶结婚时，他在海巴尔和麦地那之间的一个地方住了三个晚上。

78- 真主的使者－愿主福安之－在分配他与我们相处的时间上，不偏袒我们之中的任何一个人。他几乎每天都会去看望我们所有人。他会亲近每一个妻子而不会同房，直到他到达当天轮到的那个妻子住处，就在她那里过夜。

79- 接受花园，和她离婚一次。

80- 在真主的使者－愿主福安之－和阿布·拜克尔任哈里发时代，以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次离婚。

81- 阿布杜·亚泽德－鲁卡纳和他兄弟姐妹们的父亲－与温姆·鲁卡纳离婚，娶了一个来自穆扎纳的女人。新妇来见先知－愿主福安之－说：“他的性能力犹如他头上取下的一根头发。”

82- 伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“如果男人将其妻子视为非法，那不算作离婚。”他进一步引述说：｛你们有使者可以作为他们的优良模范。｝”

83- 你以非圣行的方式离婚，以非圣行的方式复婚。叫人来见证她的离婚和复婚，不要再这样做了。

84- 如果丈夫被关进监狱超过四个月，便可以与其离婚，但离婚必须由丈夫提出。

85- 我看到十几个圣门－愿主福安之－弟子，他们都阻止了‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触的人）。

86- 蒙昧时期的人们，发誓一到两年的时间内实行‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触）。然后，真主规定了这个誓言的期限，不到四个月其誓言无效。

87- 一人比母为妻后又与之交接，他来见先知－愿主福安之－。

88- 萨拉玛·本·萨克尔传述的关于比母为妻的圣训。

89- 你们看着她，如果她生下一个白皮肤、直头发、眼睛明亮的孩子，他就是希拉尔·本·乌玛亚的儿子。但是，如果她生下一个有眼疾、卷发细腿的孩子，他就是沙列克·伊本·萨哈玛的儿子。

90- 乌瓦伊米尔·阿吉拉尼去了辅士阿西姆·本·阿迪那里，并问他：“阿西姆，告诉我，如果一个男人看到他的妻子与另一个男人在一起，他杀了这个男人，然后，你们再处决了他，或者他应该怎么做？”阿西姆，你去问真主的使者－愿主福安之－关于这个问题。

91- 一人来到先知－愿主福安之－面前，并说：“如果有人触摸我的妻子，而她并不反对。”他说：“与她离婚。”那人说：“恐怕我会想念她。”先知－愿主福安之－说：“那就与她一起享受美好。”

92- 当一个人确认了属于自己的孩子，就要即刻承认，不得否认。

93- 没事，去采摘你的椰枣，也许你会施舍或行善。

94- “待在你家里，直到等待期结束。”她说：“所以，我（在丈夫家里）等了四个月十天。”

95- “真主的使者啊，我的丈夫已经和我三休离婚，我担心我在房子里会被侵犯。”先知－愿主福安之－让我搬家。

96- 不要给我们混淆先知关于孩子母亲的等待期，（与其交接的）奴隶主去世，她的等待期是四个月十天。

97- 先知－愿主福安之－的妻子阿依莎传述：哈夫萨·宾特·阿布杜·拉赫曼·本·阿比·拜克尔在见到第三次经血后，搬出了家。

98- 奴隶与自由的妻子离婚是两次一休，自由妻子的等待期是三个月经周期。自由人与他的奴隶妻子离婚是两次一休，奴隶妻子的等待期是两个月经周期。

99- 丈夫失踪，下落不明，其妻子必须等待四年，然后加上四个月十天的等待期。在那之后，她就可以另嫁了。

100- 孕妇在分娩之前，以及没有怀孕的妇女，在月经来潮之前，不应该与其交接（买其为奴或娶其为妻等）。