1- 当你看到有人在清真寺里买卖时，你们就说：“愿真主不让你的买卖有利可图；当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时，就说：愿真主不让你失而复得。”

2- 阿布·拜克尔！不要管他们，这是在节日里，是住米娜的日子。

3- 只有人们以清真寺为傲时，末日才会到来。

4- 拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。

5- 我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。”

6- 当真主的使者－愿主福安之－晚上起来礼拜时，就念诵“塔克比尔”（真主至大），然后念诵：“赞颂你超绝万物，真主啊！荣耀属于你，赞美你。你的尊名是吉庆的，你是伟大和崇高的主，万物非主，唯有你。”

7- 真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。

8- 我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。

9- 先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。

10- 这个人的手中已经握满了益处。

11- 先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。

12- 我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。

13- 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。

14- 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。

15- 人们啊！穆斯林唯有在自己的真梦中，或者别人告诉他的真梦中，听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。

16- 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。

17- 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。

18- 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。

19- 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。

20- 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。

21- 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。”

22- 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。

23- 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。

24- 如果可以，你就在地上祈祷，如果不能，就指点，使你的叩头低于你的鞠躬。

25- 有一天晚上，先知－愿主福安之－在（副功拜）中，（一遍又一遍）诵读《古兰经》中的一节经文。

26- 先知－愿主福安之－骑在一个旧马鞍上朝觐，马鞍上铺着一张价值不超过四迪拉姆的绒布。他说：“真主啊，请赐予我一个不是为了炫耀，也不是追求名誉的朝觐。”

27- 我的遗产不应该分配一个迪纳尔或迪拉姆。我留下的遗产，除了我妻子和我的继承者的费用外，都应该施舍。

28- 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。

29- 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。

30- 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。

31- 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。”

32- 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。

33- 你们在昏礼前礼两拜。

34- 当先知－愿主福安之－站在讲坛时，有个人问他：“你认为夜功拜应该怎么礼？”他回答说：“两拜两拜的礼，如果担心晨礼的时间到了，就礼一拜，即礼奇数拜。”

35- 奇数拜是应当的（强调的圣行），有人愿意，就礼七拜；有人愿意，就礼五拜；有人愿意，就礼三拜；有人愿意，就礼一拜。

36- 真主的使者－愿主福安之－在斋月期间带领我们礼八拜，然后礼奇数拜。第二天晚上，我们聚集在清真寺里，希望他能出来和我们（礼拜）。然而，我们在清真寺一直等到天亮。此后，我们去找真主的使者－愿主福安之－，对他说：“真主的使者啊，我们原指望你出来，带领我们礼拜。”他回答说：“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。”

37- 阿布杜拉，不要像某人一样，他过去经常礼夜间拜，后来就放弃了。

38- 信奉《古兰经》的人们啊，你们礼奇数拜吧！真主是独一无二的，他喜欢奇数。

39- 一个晚上不要礼两次奇数拜。

40- 如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜，当他想起时就马上礼。

41- 真主的使者－愿主福安之－有时候故意放弃他喜欢做的某些功修，深恐人们仿效他，继而将其规定为主命。

42- 当幼驼难忍滚烫的地面时，就是虔诚者的（上午）礼拜时间。

43- 以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了，然后发现伊玛目还没有礼拜，就应当和他一同礼拜，这个礼拜就是副功拜。

44- 真主的使者－愿主福安之－骑马时从马身上摔下来，身体右侧受伤。

45- 你们往前走，在我之后站成排，后面的人补上你们的排班。如果有人落后，真主就会使他们落后。

46- “你能否告诉我真主的使者－愿主福安之－患病期间的情况？”她说：“可以，先知－愿主福安之－的病情加重了，到了礼拜时间他问：‘人们礼拜了吗？’我们说：‘没有，他们在等你。’”

47- 众人啊！你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者，都要简短，因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。

48- 你们在某个时候如此礼拜，在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了，让你们中一个人念诵宣礼，让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。

49- 让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。

50- 真主啊，你使我的心明亮，听觉明亮，视觉明亮，右边明亮，左边明亮，上边明亮，下边明亮，前面明亮，后面明亮，求你给我光明。

51- 在我们的家里，我和一个孤儿在先知－愿主福安之－的身后礼拜，我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。

52- 愿真主增加你的福分，但不要再这样做了。

53- 辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》，先知－愿主福安之－命令她带领家人礼拜。

54- 真主的使者－愿主福安之－任命伊本∙温姆∙麦克图姆，（有时）代替他，带领人们礼拜，他是一名盲人。

55- 当你们有人和一名女子订婚时，如果他能看出是什么促使他与之结婚，就让他这么做。

56- 去看看她，因为那样更容易在你们之间产生感情。

57- 如果真主使一个人的内心向往与一个女人订婚，就可以看她。

58- 结过婚的女人比她的监护人更有权对她的婚姻作出决定，而未婚者，应征求她的意见，沉默即表示同意。

59- 一名未婚的少女来到先知－愿主福安之－那里，她说：“她父亲让她出嫁，但是，她讨厌这门亲事。先知－愿主福安之－让她（重新）选择。”

60- 真主的使者－愿主福安之－在开戒时与她结婚。

61- 愿真主诅咒穆哈利拉（一个为了使前夫合法再婚而娶了一个离婚的女人的男人）和穆哈莱拉（一个离婚的女人的前夫，想通过非法婚姻再婚）。

62- 被鞭打的通奸者只能和他一样的人结婚。

63- 不可以，直到第二个丈夫像第一个丈夫一样尝到甜头。

64- 犹太人过去常说：“如果一个人从妻子后面与她发生性关系，她就会生一个斜视的孩子。”因此降示了经文：｛你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。｝｛黄牛章：223｝。

65- 我决心禁止你们在哺乳期与妻子同房，可是我看到罗马人和波斯人，他们在哺乳孩子期间同房，并没有对孩子造成任何伤害。

66- 犹太人说：“避孕就是一种轻微的杀婴行为。”先知－愿主福安之－说：“犹太人撒谎，如果真主想要造化，你是无法阻止的。”

67- 先知－愿主福安之－用两‘穆达’（约1500克）大麦，为他和一名妻子举行婚宴。

68- 的确，你和你的家庭都很好。如果你愿意，我可以和你住七个晚上，但是如果我和你住七个晚上，我也会和我的（其他）妻子住七个晚上。

69- 真主的使者－愿主福安之－（将他与妻子的相处时间）分配给阿依莎两天，一天是她自己的，一天是萨达的。

70- 真主的使者－愿主福安之－喜欢糖果和蜂蜜。每当他礼完晡礼，就会去看望他的妻子，与她们亲近。有一次，他去看望哈夫萨，和她在一起的时间比平时长。

71- 每当真主的使者－愿主福安之－打算去旅行，他会在他的妻子中抽签，抽到的人就和他一起旅行。

72- 在先知－愿主福安之－时期，萨比特∙本∙盖斯的妻子与丈夫分手了。先知－愿主福安之－命令她等待一个月经周期。

73- 三件事是有约束力的，无论他们在表达时是认真的还是开玩笑：结婚、离婚和复婚。

74- 不是自己的，不可许下誓言；不能释放不属于自己的奴隶；不能与不属于自己的妻子离婚。

75- 巴莱拉被命令等待三个月经周期（结束婚姻的等待期）。

76- 吮乳一两口不禁止（二者）结婚。

77- 在降示的《古兰经》中包括：“哺乳十次，她们就属于被禁止的。”然后，这段经文被废除，取而代之的是哺乳五次。真主的使者－愿主福安之－去世后，她们仍然诵读这一段《古兰经》经文。

78- 在乳亲中只禁止断奶前流进肠道的吮乳。

79- 因给予而伸出的手是高贵的，从那些你应该为之负责的人开始：你的母亲、父亲、姐妹和兄弟，然后是近亲等。

80- 对于应该赡养的人吝啬者，就是犯罪。

81- 最好的善举就是富有的施舍。给予的手比讨要的手好。以你们负责（赡养）的人开始花费。

82- 故意杀害信士者，将其交给被杀者的监护人，如果愿意，可以杀了他；如果愿意，也可以接受恤金。恤金是30头四岁的骆驼，30头五岁的羊和30头怀孕的羊。他们所约定的，都要给他们。

83- 你们不要用真主的刑罚实施惩罚。

84- 先知－愿主福安之－（对于处男和处女的通奸惩罚）是鞭笞和流放，阿布·拜克尔（执政时期实行）鞭笞和流放，欧麦尔也是如此。

85- 先知－愿主福安之－诅咒那些模仿女人的男人以及模仿男人的女人。他说：“把他们赶出家园。”

86- 如果有人诽谤他的奴隶，而奴隶与他的指控毫无关系，他将在审判之日被鞭笞，除非奴隶确实如他所言。

87- 愿真主诅咒小偷，偷一个鸡蛋，被断手；偷一根绳子，也被断手。

88- 我曾经睡在清真寺里，身上披着一件哈米萨斗篷，价值三十迪拉姆。有个人走过来把它从我身边抢走了。那人被捉住，带到真主的使者－愿主福安之－那里，使者下令切断他的手。

89- 一个喝过酒的人被带到先知－愿主福安之－面前，他用两根鞭子打了他四十下。

90- 我们在海拜尔战役中得到了一些食物，人们来取各自所需的食物，然后离开。

91- 穆斯林对外就像一只手一样（团结）。他们的生命和财产是平等的。要保护穆斯林中的卑微者。将战利品给予穆斯林中距离最远的人们。

92- 先知－愿主福安之－派遣哈利德·本·瓦利德前往多曼的乌卡迪尔那里，他抓获了乌卡迪尔，并把他带到先知－愿主福安之－面前，乌卡迪尔为了避免被杀，签订了和平条约，条件是他们必须支付人丁税。

93- 据穆阿兹·本·贾巴尔－愿主喜悦之－传述：“先知－愿主福安之－派遣我去也门，命令我每30头牛征收一头一岁的公牛或母牛，每40头牛征收一头两岁的牛。每一名成年人，征收一个迪纳尔，或者是按照穆尔非勒当地的价值征收。”

94- 禁止食用一切有獠牙的猛兽，以及一切有利爪的飞禽。

95- “鬣狗可以捕猎吗？”贾比尔回答说：“是的。”

96- 真主的使者－愿主福安之－禁止骑吃牲畜粪便的骆驼，喝它的乳汁。

97- 伊本∙阿巴斯的姑姑温姆∙哈菲德送了一些干酸奶、酥油和蜥蜴给先知－愿主福安之－，先知－愿主福安之－吃了一些干酸奶和酥油，因为嫌弃蜥蜴而没有吃。

98- 如果你射箭（狩猎），没有看到射出的箭，后来发现了（因射箭而死）的猎物，此猎物可食，除非已经腐烂。

99- 有些人说：“真主的使者啊！有人给我们带来了一些肉，我们不知道他们（在屠宰时）是否念诵了真主的尊名。”真主的使者－愿主福安之－说：“你们念诵真主的尊名，然后再吃这些肉。”

100- 一个女人用锋利的石块宰了一只羊，有人问先知－愿主福安之－此事，他吩咐可以吃。