1- 先知－愿主福安之－将他的女儿宰乃白，在第一次婚姻六年后，送回到阿布∙阿隋∙本∙拉比尔那里，但没有更新婚约。

2- 先知－愿主福安之－亲近他的妻子们，然后洗一次大净。

3- 我问阿依莎：“真主的使者－愿主福安之－支付了多少聘礼？”她说：“他给妻子的聘礼是十二个欧基亚和一个纳什。”

4- 阿里说：“我与法蒂玛－愿主喜悦之－结婚，我说：‘真主的使者啊，让我完成这段婚姻。’他说：‘你要给她点东西。’我说：‘我什么都没有。’他说：‘你的胡塔米盔甲呢？’”

5- 有人来找阿布杜拉∙本∙麦斯尔德那里，并对他说，有人娶了一个女人，却没有为她指定聘礼，然后，他在和她同房前去世了。阿布杜拉说：“问问他们有关此事的意见？”他们说：“阿布∙阿布杜∙拉赫曼，我们什么也没有－意思是什么意见也没有－。”他说：“那么我说我的个人观点，如果是正确的，那就是来自真主。”

6- 最简单的婚姻就是最好的婚姻。

7- 当先知－愿主福安之－与萨菲耶结婚时，他在海巴尔和麦地那之间的一个地方住了三个晚上。

8- 真主的使者－愿主福安之－在分配他与我们相处的时间上，不偏袒我们之中的任何一个人。他几乎每天都会去看望我们所有人。他会亲近每一个妻子而不会同房，直到他到达当天轮到的那个妻子住处，就在她那里过夜。

9- 接受花园，和她离婚一次。

10- 在真主的使者－愿主福安之－和阿布·拜克尔任哈里发时代，以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次离婚。

11- 阿布杜·亚泽德－鲁卡纳和他兄弟姐妹们的父亲－与温姆·鲁卡纳离婚，娶了一个来自穆扎纳的女人。新妇来见先知－愿主福安之－说：“他的性能力犹如他头上取下的一根头发。”

12- 伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“如果男人将其妻子视为非法，那不算作离婚。”他进一步引述说：｛你们有使者可以作为他们的优良模范。｝”

13- 你以非圣行的方式离婚，以非圣行的方式复婚。叫人来见证她的离婚和复婚，不要再这样做了。

14- 如果丈夫被关进监狱超过四个月，便可以与其离婚，但离婚必须由丈夫提出。

15- 我看到十几个圣门－愿主福安之－弟子，他们都阻止了‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触的人）。

16- 蒙昧时期的人们，发誓一到两年的时间内实行‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触）。然后，真主规定了这个誓言的期限，不到四个月其誓言无效。

17- 一人比母为妻后又与之交接，他来见先知－愿主福安之－。

18- 萨拉玛·本·萨克尔传述的关于比母为妻的圣训。

19- 你们看着她，如果她生下一个白皮肤、直头发、眼睛明亮的孩子，他就是希拉尔·本·乌玛亚的儿子。但是，如果她生下一个有眼疾、卷发细腿的孩子，他就是沙列克·伊本·萨哈玛的儿子。

20- 乌瓦伊米尔·阿吉拉尼去了辅士阿西姆·本·阿迪那里，并问他：“阿西姆，告诉我，如果一个男人看到他的妻子与另一个男人在一起，他杀了这个男人，然后，你们再处决了他，或者他应该怎么做？”阿西姆，你去问真主的使者－愿主福安之－关于这个问题。

21- 一人来到先知－愿主福安之－面前，并说：“如果有人触摸我的妻子，而她并不反对。”他说：“与她离婚。”那人说：“恐怕我会想念她。”先知－愿主福安之－说：“那就与她一起享受美好。”

22- 当一个人确认了属于自己的孩子，就要即刻承认，不得否认。

23- 没事，去采摘你的椰枣，也许你会施舍或行善。

24- “待在你家里，直到等待期结束。”她说：“所以，我（在丈夫家里）等了四个月十天。”

25- “真主的使者啊，我的丈夫已经和我三休离婚，我担心我在房子里会被侵犯。”先知－愿主福安之－让我搬家。

26- 不要给我们混淆先知关于孩子母亲的等待期，（与其交接的）奴隶主去世，她的等待期是四个月十天。

27- 先知－愿主福安之－的妻子阿依莎传述：哈夫萨·宾特·阿布杜·拉赫曼·本·阿比·拜克尔在见到第三次经血后，搬出了家。

28- 奴隶与自由的妻子离婚是两次一休，自由妻子的等待期是三个月经周期。自由人与他的奴隶妻子离婚是两次一休，奴隶妻子的等待期是两个月经周期。

29- 丈夫失踪，下落不明，其妻子必须等待四年，然后加上四个月十天的等待期。在那之后，她就可以另嫁了。

30- 孕妇在分娩之前，以及没有怀孕的妇女，在月经来潮之前，不应该与其交接（买其为奴或娶其为妻等）。

31- 你给他哺乳，你就成为他（在婚姻中）的非法者，阿布∙哈泽法就没有顾虑了。

32- 欧麦尔·伊本·哈塔布－愿主喜悦之－给军队指挥官写信，提到那些长期远离妻子的男人。他命令（指挥官）吩咐他们，要么保证妻子的开销，要么离婚。如果他们离婚，就应该给她们未支付的开销。

33- 只要你没有再婚，你更有资格得到他（孩子的监护权）。

34- 这是你父亲，这是你母亲，你想牵谁的手。

35- 拉法尔·本·西纳尼传述的圣训，关于孩子在父母亲对伊斯兰教有分歧时的选择。

36- 父亲不抵偿儿子。

37- 所有穆斯林的生命都是受保护的，他们一律平等，虽卑微者也享有此权利。一人盟约，所有人都需遵守。信士不给异教徒抵命，也不可杀害已经盟约者。如果有人签定新的盟约，他将为此负责。无论谁签定新的盟约，或者庇护签定新盟约者，必招致真主、天使和众人的咒诅。

38- 一个穷人的孩子割掉了一个富人孩子的耳朵，凶手的主人来到先知－愿主福安之－面前说：“真主的使者啊，我们是穷人。”先知－愿主福安之－没有让他支付任何赔偿。

39- 真主的使者－愿主福安之－命令，从此以后，任何受伤的人不要寻求报复，直到他的伤口愈合。当他的伤口愈合时，可以寻求报复。

40- 在真主的仆人中，如果有人以真主的名义发誓，真主就会应答。

41- 凡在不明情况下被杀，或当人们投掷石块，以及被鞭打致死者，其恤金就是过失杀人的标准。凡故意杀人者，应执行处决。如果有人阻止，真主、天使和所有人都会咒诅他。

42- 欧麦尔说：“如果萨那的人都参与了谋杀，我会杀了他们所有人。”

43- “注意！在蒙昧时期引以为豪的所有陋习，无论是所谓的血腥复仇还是掠夺财产，都被我踩在了脚下，除了向朝觐者提供水和对天房的监护之外。”他接着说：“小心！用鞭子和棍子过失杀人犹如谋杀的恤金，即一百匹骆驼，其中四十匹是怀孕的。”

44- “这个和那个（的恤金）是相同的。”意思是小拇指和大拇指。

45- 不懂医而行医者，应（对其后果）负责。

46- 签订和平条约的人，其恤金是自由穆斯林的一半。

47- 过失杀人的恤金与故意杀人的相同，但凶手不会被处决。那是因为魔鬼挑起人们之间的敌意，使他们盲目流血，不是由于仇恨而拿起武器。

48- 我和家父去见先知－愿主福安之－。真主的使者－愿主福安之－问我父亲：“这是你的儿子吗？”他回答说：“是的，以掌管克尔拜的真主发誓。”

49- 我们绝不会随意任命任何人来处理我们的事务。但是，阿布∙穆萨，或阿布杜拉∙本∙盖斯啊，你去也门吧。

50- 你们要注意，你们要注意，真主已经为她们确定了一种方法。处男和处女的（通奸惩罚）是鞭笞一百下并流放一年。已婚者与已婚者（通奸惩罚）是鞭笞一百下并处以石刑。

51- 当麦尔兹∙本∙马利克来到先知－愿主福安之－面前时，先知问他：“也许你只是亲吻，对她眨眼，或是看了看（那位女士）？”他回答：“真主的使者啊，不是这样的。”先知－愿主福安之－委婉地说：“你惹怒她了。”至此，他下令施以石击死刑。

52- 真主以真理派遣穆罕默德－愿主福安之－，为他降示了经典。降示给他的经典中包括石击死刑的章节，我们要诵读、参悟和理解。真主的使者－愿主福安之－实施石击死刑，在他去世后，我们也执行石击死刑。

53- 据阿依莎－愿主喜悦之－传述：“当我的清白得到证实时，先知－愿主福安之－站在讲坛上，他提到了发生的事，并诵读《古兰经》。当他从讲坛下来时，命令将那两个男人和那个女人（诬告的人）各鞭笞八十下。”

54- 希拉尔∙本∙乌麦叶去见先知－愿主福安之－，指责他的妻子与沙列克∙本∙萨哈玛通奸。真主的使者－愿主福安之－说：“要么你提供证据，要么你将受到法律的制裁。”

55- 背信者、贪污者和抢劫者不宜断手。

56- 不能因摘椰枣或摘棕榈树的木髓而被断手。

57- 任何有需要的人果腹，只要不放在口袋里（拿走），就不会受到惩罚。但是，拿走东西的，要按两倍处罚，并施以刑罚。凡是偷拿了一些并妥善保存，其价值相当于一个盾牌的，就要砍断他的手。

58- 真主的使者－愿主福安之－曾经将葡萄干浸泡在水里，他会在当天、第二天和第三天喝。到了第三天晚上，他自己喝并给别人喝，如果还有剩余，他就倒掉了。

59- 在法律范围内，你们尽可能宽容那些品德优良之人的过失。

60- 据阿里－愿主喜悦之－传述：“我不会因为对某人按规定施刑致死而内疚，除了饮酒者，如果他（在受刑时）死亡，我会向他的家人支付恤金，因为真主的使者－愿主福安之－没有就此做出规定。”

61- 真主的使者－愿主福安之－开始军事远征时，都会隐藏目的地，佯装要去别的地方，直到塔布克战役时。

62- 那就回去吧，因为我不会寻求异教徒的帮助。

63- 先知－愿主福安之－以一名异教徒俘虏交换两名穆斯林俘虏。

64- 我亲历了真主的使者－愿主福安之－在出征时将四分之一（战利品）作为给部队额外的奖赏，在归途中将三分之一作为额外的奖赏。

65- 我们在军事远征中，常常会遇到蜂蜜和葡萄，我们就食之，而无需上报。

66- 凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中骑走一匹马，当它变得瘦骨如柴时再归还。凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中穿走一件衣服，当衣服变得破旧不堪时再归还。

67- 我们和真主的使者－愿主福安之－一起在海拜尔战役时，那里的战利品中有一只羊，真主的使者－愿主福安之－把它分了一些给我们，剩余的都归在战利品里。

68- 我们在欧麦尔·本·哈塔布去世前一年收到了他的一封信，他们取消了袄教徒近亲之间的结婚。

69- 先知－愿主福安之－举行赛马会，希望能有长途跋涉的骏马。

70- 我们询问真主的使者－愿主福安之－关于（可食用动物）的胎儿。他说：“可以食用，如果你们愿意的话，因为它是和它的母亲一起被屠宰的。”

71- 不允许贝都因人对城里人作证。

72- 先知－愿主福安之－以誓言和证人为依据做出判决。

73- 先知－愿主福安之－让（有争执的）人们发誓，他们争先恐后地要发誓，他吩咐抽签决定谁先发誓。

74- 谁作为禁止通婚的一名亲属的主人，这名亲属就是自由人。

75- 赛菲娜说：我曾是温姆∙萨拉玛的奴隶，她说：“我要释放你，条件是在你有生之年，服侍真主的使者－愿主福安之－。”

76- 按约定价格释放的奴隶，只要还有一个迪拉姆（未支付），他就仍然是奴隶。

77- 如果有人留下了债务，由真主和他的使者负责。但若有人留下财富，就归他的继承人。我是那些没有继承人的继承者，为他支付恤金，从他那里继承。舅舅是那些没有继承人的继承者，替他支付恤金，从他那里继承。

78- 新生儿出生后只要开始哭泣，就有资格继承。

79- 如果一个在礼拜者面前经过的人，知道其恶果，那么，他宁可站立四十（天），也不愿从礼拜者面前经过。

80- 当你们中有人礼拜时，在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过，他应该把他推开；如果他坚持要经过，就和他作战，因为他是魔鬼。

81- 太阳和月亮是真主的两个迹象，安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以，当你们看到日食或月食时，你们就礼拜和祈祷，直到它（日食或者月食）结束。

82- 男子集体礼拜，胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。

83- 你们将和平取胜，真主将让你们免于战斗。但是，也不能忽视了练箭。

84- 旅行是我的教民为主道的圣战。

85- 你将得到七百匹马的回赐，每一匹马都戴着笼头。

86- 真主的使者－愿主福安之－以塔克比尔开始礼拜，（安劳胡阿卡巴勒）然后念道：“阿勒哈姆杜利拉希，拉布利阿拉米纳…。”（赞颂属于真主，养育全世界的主…）当他鞠躬时，他既没有抬高头也没有低下头，而是保持背部平直。

87- 愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒，他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。

88- 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你就是治愈者，除了你，没有其他的治愈者，祈求你使疾病完全痊愈。

89- 任何人这样做，他以前的罪行都会得到宽恕。

90- 凡是礼了晨礼者，他就在真主的保护之下。

91- 你们不要穿露肩的衣服礼拜。

92- 当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。

93- 如果一个男人娶了一个处女，而他已经有了一个妻子，他和新妻子住七个晚上，然后把他过夜的时间分配给两个妻子。如果他娶了一个已婚的女人，而他已经有了一个妻子（无论是处女还是非处女），就和她（新妻子）住三个晚上，然后把他过夜的时间在二者之间分配，这是圣行。

94- “谁将武器对准我们，谁便不属于我的教民。”

95- “难道安拉没有赐予你们用以施舍的吗？的确，每一句‘赞主超绝’是施舍；每一句‘安拉之大’是施舍；每一句‘一切赞颂全归安拉’是施舍；每一句‘清真言’（除安拉外，绝无应受崇拜的）也是施舍；命人行善是施舍，止人作恶也是施舍；还有你们合法性生活也是施舍。”