1- 你给他哺乳，你就成为他（在婚姻中）的非法者，阿布∙哈泽法就没有顾虑了。

2- 欧麦尔·伊本·哈塔布－愿主喜悦之－给军队指挥官写信，提到那些长期远离妻子的男人。他命令（指挥官）吩咐他们，要么保证妻子的开销，要么离婚。如果他们离婚，就应该给她们未支付的开销。

3- 只要你没有再婚，你更有资格得到他（孩子的监护权）。

4- 这是你父亲，这是你母亲，你想牵谁的手。

5- 拉法尔·本·西纳尼传述的圣训，关于孩子在父母亲对伊斯兰教有分歧时的选择。

6- 父亲不抵偿儿子。

7- 所有穆斯林的生命都是受保护的，他们一律平等，虽卑微者也享有此权利。一人盟约，所有人都需遵守。信士不给异教徒抵命，也不可杀害已经盟约者。如果有人签定新的盟约，他将为此负责。无论谁签定新的盟约，或者庇护签定新盟约者，必招致真主、天使和众人的咒诅。

8- 一个穷人的孩子割掉了一个富人孩子的耳朵，凶手的主人来到先知－愿主福安之－面前说：“真主的使者啊，我们是穷人。”先知－愿主福安之－没有让他支付任何赔偿。

9- 真主的使者－愿主福安之－命令，从此以后，任何受伤的人不要寻求报复，直到他的伤口愈合。当他的伤口愈合时，可以寻求报复。

10- 在真主的仆人中，如果有人以真主的名义发誓，真主就会应答。

11- 凡在不明情况下被杀，或当人们投掷石块，以及被鞭打致死者，其恤金就是过失杀人的标准。凡故意杀人者，应执行处决。如果有人阻止，真主、天使和所有人都会咒诅他。

12- 欧麦尔说：“如果萨那的人都参与了谋杀，我会杀了他们所有人。”

13- “注意！在蒙昧时期引以为豪的所有陋习，无论是所谓的血腥复仇还是掠夺财产，都被我踩在了脚下，除了向朝觐者提供水和对天房的监护之外。”他接着说：“小心！用鞭子和棍子过失杀人犹如谋杀的恤金，即一百匹骆驼，其中四十匹是怀孕的。”

14- “这个和那个（的恤金）是相同的。”意思是小拇指和大拇指。

15- 不懂医而行医者，应（对其后果）负责。

16- 签订和平条约的人，其恤金是自由穆斯林的一半。

17- 过失杀人的恤金与故意杀人的相同，但凶手不会被处决。那是因为魔鬼挑起人们之间的敌意，使他们盲目流血，不是由于仇恨而拿起武器。

18- 我和家父去见先知－愿主福安之－。真主的使者－愿主福安之－问我父亲：“这是你的儿子吗？”他回答说：“是的，以掌管克尔拜的真主发誓。”

19- 我们绝不会随意任命任何人来处理我们的事务。但是，阿布∙穆萨，或阿布杜拉∙本∙盖斯啊，你去也门吧。

20- 你们要注意，你们要注意，真主已经为她们确定了一种方法。处男和处女的（通奸惩罚）是鞭笞一百下并流放一年。已婚者与已婚者（通奸惩罚）是鞭笞一百下并处以石刑。

21- 当麦尔兹∙本∙马利克来到先知－愿主福安之－面前时，先知问他：“也许你只是亲吻，对她眨眼，或是看了看（那位女士）？”他回答：“真主的使者啊，不是这样的。”先知－愿主福安之－委婉地说：“你惹怒她了。”至此，他下令施以石击死刑。

22- 真主以真理派遣穆罕默德－愿主福安之－，为他降示了经典。降示给他的经典中包括石击死刑的章节，我们要诵读、参悟和理解。真主的使者－愿主福安之－实施石击死刑，在他去世后，我们也执行石击死刑。

23- 据阿依莎－愿主喜悦之－传述：“当我的清白得到证实时，先知－愿主福安之－站在讲坛上，他提到了发生的事，并诵读《古兰经》。当他从讲坛下来时，命令将那两个男人和那个女人（诬告的人）各鞭笞八十下。”

24- 希拉尔∙本∙乌麦叶去见先知－愿主福安之－，指责他的妻子与沙列克∙本∙萨哈玛通奸。真主的使者－愿主福安之－说：“要么你提供证据，要么你将受到法律的制裁。”

25- 背信者、贪污者和抢劫者不宜断手。

26- 不能因摘椰枣或摘棕榈树的木髓而被断手。

27- 任何有需要的人果腹，只要不放在口袋里（拿走），就不会受到惩罚。但是，拿走东西的，要按两倍处罚，并施以刑罚。凡是偷拿了一些并妥善保存，其价值相当于一个盾牌的，就要砍断他的手。

28- 真主的使者－愿主福安之－曾经将葡萄干浸泡在水里，他会在当天、第二天和第三天喝。到了第三天晚上，他自己喝并给别人喝，如果还有剩余，他就倒掉了。

29- 在法律范围内，你们尽可能宽容那些品德优良之人的过失。

30- 据阿里－愿主喜悦之－传述：“我不会因为对某人按规定施刑致死而内疚，除了饮酒者，如果他（在受刑时）死亡，我会向他的家人支付恤金，因为真主的使者－愿主福安之－没有就此做出规定。”

31- 真主的使者－愿主福安之－开始军事远征时，都会隐藏目的地，佯装要去别的地方，直到塔布克战役时。

32- 那就回去吧，因为我不会寻求异教徒的帮助。

33- 先知－愿主福安之－以一名异教徒俘虏交换两名穆斯林俘虏。

34- 我亲历了真主的使者－愿主福安之－在出征时将四分之一（战利品）作为给部队额外的奖赏，在归途中将三分之一作为额外的奖赏。

35- 我们在军事远征中，常常会遇到蜂蜜和葡萄，我们就食之，而无需上报。

36- 凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中骑走一匹马，当它变得瘦骨如柴时再归还。凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中穿走一件衣服，当衣服变得破旧不堪时再归还。

37- 我们和真主的使者－愿主福安之－一起在海拜尔战役时，那里的战利品中有一只羊，真主的使者－愿主福安之－把它分了一些给我们，剩余的都归在战利品里。

38- 我们在欧麦尔·本·哈塔布去世前一年收到了他的一封信，他们取消了袄教徒近亲之间的结婚。

39- 先知－愿主福安之－举行赛马会，希望能有长途跋涉的骏马。

40- 我们询问真主的使者－愿主福安之－关于（可食用动物）的胎儿。他说：“可以食用，如果你们愿意的话，因为它是和它的母亲一起被屠宰的。”

41- 不允许贝都因人对城里人作证。

42- 先知－愿主福安之－以誓言和证人为依据做出判决。

43- 先知－愿主福安之－让（有争执的）人们发誓，他们争先恐后地要发誓，他吩咐抽签决定谁先发誓。

44- 谁作为禁止通婚的一名亲属的主人，这名亲属就是自由人。

45- 赛菲娜说：我曾是温姆∙萨拉玛的奴隶，她说：“我要释放你，条件是在你有生之年，服侍真主的使者－愿主福安之－。”

46- 按约定价格释放的奴隶，只要还有一个迪拉姆（未支付），他就仍然是奴隶。

47- 如果有人留下了债务，由真主和他的使者负责。但若有人留下财富，就归他的继承人。我是那些没有继承人的继承者，为他支付恤金，从他那里继承。舅舅是那些没有继承人的继承者，替他支付恤金，从他那里继承。

48- 新生儿出生后只要开始哭泣，就有资格继承。

49- 如果一个在礼拜者面前经过的人，知道其恶果，那么，他宁可站立四十（天），也不愿从礼拜者面前经过。

50- 当你们中有人礼拜时，在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过，他应该把他推开；如果他坚持要经过，就和他作战，因为他是魔鬼。

51- 太阳和月亮是真主的两个迹象，安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以，当你们看到日食或月食时，你们就礼拜和祈祷，直到它（日食或者月食）结束。

52- 男子集体礼拜，胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。

53- 你们将和平取胜，真主将让你们免于战斗。但是，也不能忽视了练箭。

54- 旅行是我的教民为主道的圣战。

55- 你将得到七百匹马的回赐，每一匹马都戴着笼头。

56- 真主的使者－愿主福安之－以塔克比尔开始礼拜，（安劳胡阿卡巴勒）然后念道：“阿勒哈姆杜利拉希，拉布利阿拉米纳…。”（赞颂属于真主，养育全世界的主…）当他鞠躬时，他既没有抬高头也没有低下头，而是保持背部平直。

57- 愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒，他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。

58- 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你就是治愈者，除了你，没有其他的治愈者，祈求你使疾病完全痊愈。

59- 任何人这样做，他以前的罪行都会得到宽恕。

60- 凡是礼了晨礼者，他就在真主的保护之下。

61- 你们不要穿露肩的衣服礼拜。

62- 当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。

63- 如果一个男人娶了一个处女，而他已经有了一个妻子，他和新妻子住七个晚上，然后把他过夜的时间分配给两个妻子。如果他娶了一个已婚的女人，而他已经有了一个妻子（无论是处女还是非处女），就和她（新妻子）住三个晚上，然后把他过夜的时间在二者之间分配，这是圣行。

64- “谁将武器对准我们，谁便不属于我的教民。”

65- ‘盗窃达到四分之一第纳尔及以上者，当施行断手之刑。’”

66- “任何人不得被鞭打超过十鞭，除非是在执行安拉的法定刑罚。”

67- “‘谁养狗，除非是用来看守、或看护牲畜的狗，他的善功每天都会减少两个吉拉特

68- “我确知你只是一块石头，既不能带来伤害，也不能带来益处。若不是我看见先知（愿主福安之）曾亲吻你，我绝不会亲吻你。”

69- “回去再礼拜吧，因为你并没有真正礼拜。”

70- “当穆斯林—或信士—做小净时，洗脸之际，他用眼睛所犯的一切罪过都会随着水流出—或随着最后一滴水流出—

71- “安拉的使者（愿主福安之）曾教导我们在事务中做求吉拜，就像他教导我们《古兰经》的一章一样

72- ‘艾布·赛义德啊！谁以安拉为主宰、以伊斯兰为宗教、以穆罕默德为先知而心满意足，他就必得乐园。’

73- ‘谁为主道而封斋一天，安拉将使他的脸远离火狱七十个秋季。’”

74- “只要人们及时开斋，他们便仍然处于善中。”

75- “当安拉的使者（愿主福安之）在我们当中时，我们曾为每一个人，无论年幼或年长，自由人或奴仆，缴纳开斋捐：一“萨阿”的主食，或一“萨阿”的干酪，或一“萨阿”的大麦，或一“萨阿”的椰枣，或一“萨阿”的葡萄干

76- “我们曾与先知（愿主福安之）一起封斋用餐，随后他起身去礼拜。我问：‘宣礼与封斋用餐之间相隔多久？’他说：‘约等于诵读五十节经文的时间。’”

77- 先知（愿主福安之）在斋月的最后十日常常封斋静修，直到安拉使他归真；在他之后，他的妻子们也继续封斋静修。

78- ‘你们当吃封斋餐，因为封斋餐中确有吉庆。’”

79- ‘你们不要在斋月前提前斋戒一天或两天；除非那人本来就有固定的斋戒习惯，那就让他按其习惯斋戒。’”

80- 安拉的使者（愿主福安之）规定开斋捐为一“萨阿”的椰枣，或一“萨阿”的大麦，凡穆斯林无论奴仆或自由人，男性或女性，年幼或年长都必须缴纳；并命令在众人前往节日礼拜之前将其交付。

81- ‘穆斯林妇女不得独自旅行一夜路程，除非有一位与她有不可婚配关系的男子陪同。’”

82- ‘谁在封斋时忘记了而吃了或喝了，就让他完成他的斋戒；因为那确是安拉让他吃，让他喝。’”

83- “我曾与欧麦尔·本·赫塔布（愿主喜悦他）一起参加节日拜。他说：‘这两天是安拉的使者（愿主福安之）禁止封斋的日子：一个是你们结束斋戒的开斋日；另一个是你们在其中食用你们所宰牲品的日子。’”

84- 安拉的使者（愿主福安之）的应召词是：“我应召你，安拉啊，我应召你；我应召你，你绝无伙伴，我应召你；一切赞颂、恩典与权柄都归于你，你绝无伙伴

85- “你们当在莱麦丹月最后十天的单数之夜中，寻找盖德尔之夜。”

86- “我看到你们的梦都一致指向最后七夜；谁若要寻找它，就在最后七夜中寻找。”

87- “难道安拉没有赐予你们用以施舍的吗？的确，每一句‘赞主超绝’是施舍；每一句‘安拉之大’是施舍；每一句‘一切赞颂全归安拉’是施舍；每一句‘清真言’（除安拉外，绝无应受崇拜的）也是施舍；命人行善是施舍，止人作恶也是施舍；还有你们合法性生活也是施舍。”

88- 安拉的使者（愿主福安之）确已与高声嚎哭者、剃发者，以及撕裂衣服者断绝关系。’”

89- 安拉的使者（愿主福安之）当进入斋月的最后十天时，会彻夜礼拜，唤醒家人，加倍努力，并系紧衣襟。

90- 自从{当安拉的援助和胜利降临}【援助章：1】这段经文降示之后，先知（愿主福安之）每次礼拜时，都会在其中念：“我们的主啊，赞颂你超绝万物，我赞美你；安拉啊，求你饶恕我。”

91- “谁以誓言侵夺一位穆斯林的权利，安拉就为他判定火狱，并使他被禁止进入乐园。”有人问他：“安拉的使者啊，即便只是微不足道的一点吗？”他说“即使是一根牙刷棍。”

92- ‘消除病痛吧，众人的主啊！求你治愈，你是治愈的主。除你的治愈外，没有治愈。求你赐予一种不留下任何疾病的痊愈。’”

93- ‘你为主道而花费的一第纳尔，你为释放奴隶而花费的一第纳尔，你施舍给贫困者的一第纳尔，以及你花在家人身上的一第纳尔，其中回赐最大的是你花在家人身上的那一第纳尔。’”

94- 整年封斋的人，等于没有真正封斋。每月封三天斋，就如同封整年之斋。

95- “那么就不要让我作见证，因为我不为不公作见证。”

96- “谁探望一位尚未临终的病人，在他身边七次说：‘我祈求伟大的安拉（伟大宝座的主）医治你。’安拉必使他从这场疾病中康复。”

97- 安拉的使者（愿主福安之）诅咒那些穿着女性服饰的男子，以及穿着男性服饰的女子。

98- ‘谁打算宰牲献祭，当祖勒·黑哲月的新月出现时，在完成献牲之前，不可剪去头发或指甲的任何部分。’”

99- “当斋月来临时，乐园的门被打开，火狱的门被关闭，恶魔被锁住。”

100- “如果人们知道宣礼与第一排礼拜中的回赐之大，而又找不到办法获得，只能以抽签决定的话，他们也一定会抽签争取