إعدادات العرض

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

Добровільні пожертви (садака)

Добровільні пожертви (садака)

1- «Милостиня (садака) не зменшує майна, і Аллаг не додає Своєму рабу за пробачення нічого, крім величі, а того, хто принизить себе перед Аллагом, то Всевишній Аллаг неодмінно піднесе його».

2- :

4- «З кожним із вас Аллаг буде говорити без тлумача*. І людина подивиться праворуч і не побачить нічого, окрім своїх діянь, і подивиться ліворуч, і не побачить нічого, окрім своїх діянь, а потім подивиться вперед і не побачить перед своїм обличчям нічого, окрім Вогню... Так захистіться від Вогню хоча б за допомогою половинки фініка!»

5- «Діянь є шість видів, і чотири види людей, і дві закономірності, і відплата подібним за подібне, а добра справа має винагороду в десятикратному розмірі, а інше добро – в сімсот кратному розмірі*. Тож, щодо двох закономірностей: то той, хто не приписував Аллагу співтоваришів і помер на цьому, то він увійде до Раю, а той хто приписував Аллагу співтоваришів, і помер на цьому, то він увійде до Пекла. А щодо відплати подібним за подібне, то це про того, хто хотів зробити добру справу, і взяв намір здійснити це, і Аллаг побачив його правдивість та рішучість, відповідно стало воно записано йому як повністю виконана праведна справа. Але якщо він зробив злодіяння, то йому, відповідно, буде записаний гріх за це. Той же, хто зробить якесь благодіяння, то йому за це буде винагорода в десятикратному розмірі. А той, хто витрачатиме свої кошти на Шляху Аллага, то за це благодіяння він буде мати винагороду кратну сімсот таких благодіянь. А щодо людей, то в земному житті частка їх може бути широкою, а в останньому житті – мізерною. Як і може бути мізерною в земному житті, проте в останньому житті – бути широкою. Але може бути мізерною в як земному, так і в останньому житті, і також може бути широкою як в земному так і в останньому житті.

7- «Люди з числа сподвижників Пророка (мир йому і благословення Аллага) сказали Пророку (мир йому і благословення Аллага): «О Посланець Аллага! Заможні отримають всю винагороду, адже вони моляться, як молимося ми, і постяться, як постимося ми, але при цьому вони ще й віддають як милостиню надлишки свого майна!» Він сказав: @«А хіба Аллаг не дав вам те, за допомогою чого ви можете подавати милостиню? Воістину, кожне промовляння слів «Субхана-Ллаг (Пречистий Аллаг)» – милостиня, і кожне промовляння слів «Аллагу Акбар (Аллаг Великий)» – милостиня, і кожне промовляння слів «Аль-хамду лі-Лляг (хвала Аллагу)» – милостиня, і кожне промовляння слів «Ля іляга ілля-Ллаг (немає істинного бога, крім Аллага)» – милостиня, і спонукання до схваленого – милостиня, і утримання від засуджуваного – милостиня, і навіть близькість [з дружиною] записується кожному з вас як подана милостиня»*. Його запитали: «О Посланець Аллага! Невже задоволення пристрасті може бути записано кожному з нас, як подана милостиня?» Він відповів: «Якби він задовольнив її забороненим чином, хіба йому не записався б гріх? Так само і коли він задовольняє пристрасть дозволеним чином, йому належить винагорода».