1- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- fijó para el viajero el periodo de tres días y tres noches en los que puede pasarse las manos húmedas sobre los calcetines de cuero al hacer la ablución y el periodo de un día y una noche para la persona residente (que no está de viaje).

2- Di: “la paz sea con los que habitan esta morada de entre los creyentes y musulmanes. Oh Al-ah, colma con tu misericordia los que hayan perecido y los que aún están por morir. Si Al-lah quiere, seguiremos sus pasos”.

3- "Cuando salga el borde del sol, evita [hacer] la oración hasta que [el sol] se vuelva prominente; y si el borde del sol desaparece, evita la oración hasta que se ponga. Y no realices tu oración a la hora del amanecer o el atardecer, porque sale entre dos cuernos de diablo o del diablo".

4- "Tráeme piedras para que pueda limpiar (mis partes íntimas) con ellas, pero no traigas huesos ni excrementos de animales".

5- El tiempo del Duhr (la oración del mediodía) comienza cuando el sol pasa el meridiano (el cénit) hasta que la sombra de un hombre sea iguale a su estatura, mientras que no ingrese el tiempo del Asr (la oración de la tarde). El tiempo de la oración del Asr dura hasta que la luz del sol comience a ocultarse y enrojecer (por la cercanía del ocaso). El tiempo de la oración del Magrib (la oración del atardecer) dura hasta que finaliza el crepúsculo. El tiempo de la oración del Isha (la oración de la noche) dura hasta la mitad de la noche (considerando que la noche comienza desde el Magrib hasta la oración del Fayr). El tiempo del Fayr (la oración del alba) comienza desde cuando inicia a rayar el alba y dura hasta antes de la salida del sol.

6- Realizábamos la oración del Magreb junto con el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y cuando salíamos (de la mezquita) podíamos aún ver la huella de las flechas si accidentalmente caían.

7- Quien alcance a hacer una rakaa de la oración del Fayr antes de que salga el sol, habrá alcanzado rezarla a su hora, y quien alcance a hacer una rakaa del Asr antes de que se ponga el sol habrá alcanzado rezarla a su hora.

8- ¡Oh descendientes de ‘Abdul Manaf! No impidan a nadie que circunvale alrededor de esta Casa (Ka’abah), ni impidan que ore a cualquier hora de la noche o del día si así lo desea.

9- El alba es de dos clases, el alba que tiene la forma de la cola del lobo, no es permitido rezar en él (la oración obligatiria del Fayr) pero si es permitido comer, mientras que el que se extiende ampliamente en el horizonte es permitido rezar en él y no se permite comer.

10- Los que están presentes informen a los ausentes, no hay rezo voluntario despues de despuntar el alba excepto los dos rakaat antes de la oració obligatoria del alba (Fayr).

11- Ciertamente es una visión verídica, in sha Allah, así que ve donde Bilal y cuéntale lo que has visto. Y que haga el adan así, pues el tiene una voz mejor que la tuya".

12- Es parte de la Sunnah que quien hace el llamado a la oración del fayr diga: "vengan al éxito" decir: "la oración es mejor que dormir".

13- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- juntó la oración del Maghrib (atardecer) y el Isha (la oración de la noche), rezando las tres postraciones del Maghrib y dos postraciones el Isha con una disposición a la oración (iqama).

14- Tú eres su imam (la persona que dirige la oración), pero debes seguir al más débil entre ellos y fijar un Muadhdhin (muecín) que no cobre por realizar la llamada de la oración.

15- El almuédano del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- esperaba para llamar a la disposición para realizar la oración (iqama) hasta que saliera el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y lo viera.

16- Estábamos con el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- en un viaje y durante una noche oscura, no supimos cuál era la orientación de la Quibla, entonces cada uno de nosotros rezó en la dirección que le pareció. Al día siguiente, le contamos lo sucedido al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-. Entonces descendió la aleya: “Y allí donde se vuelvan hallarán la faz de Al-lah [Corán, 2:115].

17- Lo que hay entre el oriente y el occidente es Quiblah (orientación para realizar las oraciones).

18- Si alguno de ustedes viene a la mezquita que observe sus sandalias, si ve en ellas alguna suciedad o impureza que las limpie y rece con ellas.

19- Si alguien pisa alguna impureza debe purificar su calzado con tierra.

20- Vi al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- rezando y un sonido salía de su pecho como las burbujas de una olla, era porque lloraba.

21- Vi al Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, orando sentado sobre sus piernas (ed. Sentado con las piernas plegadas).

22- Vi al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dirigiendo la oración en grupo al tiempo que portaba sobre sus hombros a su nieta, Umama Bint Abu Al-As, la hija de Zainab, hija a su vez del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-. Cuando se prostraba, la dejaba en el suelo y cuando se ponía de pie, la volvía a subir a sus hombros.

23- Dad muerte a los dos peligros negros durante la oración, la serpiente y el escorpión.

24- El profeta -la paz y las bendiciones sean con él- le permitió al viajero tres días con sus noches y al residente un día y una noche

25- Hacíamos la oración y los animales pasaban por delante de nosotros, así que mencionamos esto al Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y dijo: Igual que la fusta que se utiliza (cuando se monta), que la ponga delante de sí, y así no le perjudicará lo que pase delante de él.

26- Si uno de ustedes hace la oración que ponga una sutra (objeto que se coloca delante del que hace la oración) para su oración, aunque sea una flecha.

27- Si alguno de ustedes se dirige a hacer la oración que coloque una sutra (objeto delante del que hace la oración) como la parte de atrás de las montura,y si no tiene delante de sí algo como la parte de atrás de la montura,pues ciertamente corta y interrumpe su oración el burro,la mujer y el perro de color negro.

28- Aisha detestaba que pusieran las manos en la cintura y decía: es una practica de los judíos.

29- Cuando la cena esté servida comiencen con ella antes de hacer la oración del Magrib no la adelanten a su cena.

30- Le pregunté al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- acerca de volverse para mirar a otro lado durante la oración. Y dijo: “Eso es un hurto que Satán sustrae de la oración del siervo”.

31- Lleven mi khamisa (túnica con adornos) a Abû Yahem, y tráiganme la anbijania (prenda de vestir sin adorno) de Abû Yahem. La kahmisa adorada desvió mi atención mientras estaba rezando.

32- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- ordenó que se construyeran mezquitas en los barrios, y que estén limpias.

33- ¡Por Al-lah! ¿Acaso no escuchaste al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- decirme: respóndeles por mí: (a los poetas que ridiculizaban al Profeta) ¡Al-lah asístelo con el Espíritu Santo (Ángel Gabriel)!? Dijo: por Al-lah que si.

34- Si alguien escucha a un hombre buscando algo perdido en la mezquita díganle: ¡Que Alah no te lo devuelva! las mezquitas no se construyeron para esto.

35- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Si ven a alguien negociando alguna compraventa dentro de la mezquita, diganle: ‘¡Que Al-lah no haga fructuoso tu comercio!’ y si ven a alguien pregonando en la mezquita su camella extraviada, diganle: ‘¡Que Al-lah no te la devuelva!’”.

36- “Abu Bakr, déjalas que sigan, pues estos días son días de Eid (festividad)”. Y aquellos días son de Mina.

37- No ha de venir la Hora (del Día del juicio final) hasta que las personas presuman con (la construcción y decoración de) las mezquitas.

38- La narración de Rifâ'a, Al-lah este complaciod con él, sobre aquel que no sabe realizar su rezo correctamente.

39- EL dicho de Abu Hamid sobre diez de los compañeros del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, entre ellos era Abu Qatada: Yo les enseñaré como era la oración del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.

40- El Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, cuando rezaba por la noche, decía El takbir, y después decía: “Glorificado Seas Mi Señor, alabado y bendito sea Tu nombre, exaltada sea Tu Majestad. No hay divinidad excepto Tú”.

41- El mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- comenzaba su oración con el takbir (decir Al-lahu Akbar), después recitaba "Las alabanzas son para Alah el Señor de los mundos", cuando se inclinaba su cabeza quedaba en una posición que no era ni arriba ni abajo sino intermedio.

42- Recé con el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- y puso su mano derecha sobre su mano izquierda y las apoyó sobre su pecho.

43- El profeta -la paz y las bendiciones sean con él-, Abu Bakr y Omar empezaban la oración recitando Alhamdulillahi Rabbil Alamin.

44- Este hombre ha llenado su mano de bien.

45- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía recitar en las dos primeras postraciones de la oración del Dhuhr la primera Sura del Corán (Al-Fatiha) y una Sura diferente. En las dos últimas postraciones, solía recitar solamente la primera Sura del Corán (Al-Fatiha) y lo hacía de un modo que podíamos escuchar su recitación de las aleyas.

46- Solíamos calcular el tiempo que tardaba el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- en la posición de pie durante el rezo del Duhur y el Aser, estimamos que el durante los dos primeros rakaas de la oración del duhur era el suficiente para recitar (Alif Lam Mim, Tanzil, la surá de la postración) y estimamos que el tiempo de los dos últimos rakaas eran la mitad del tiempo de las primeras dos.

47- Nunca recé detrás de alguien cuya oración se pareciera más a la oración del Mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- que la de fulano, entonces rezamos detrás de esa persona y alargaba las dos primeras rakaat del Duhr y acortaba las dos últimas.

48- Oí al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- recitar en la oración del maghrib la sura de ‘At-Tur’ [Corán, 52]. Mi corazón casi da un vuelco cuando le oí recitar esta aleya: ‘¿Han sido creados sin nada o, acaso se han creado a sí mismos? ¿Han creado los cielos y la tierra? ¡No, sino que no tienen certeza de nada! ¿Poseen, acaso, los tesoros de su Sustentador? ¿O están ellos al cargo?’ [Corán, 52: 35-37].

49- ¡Oh, gente! De las buenas noticias de la profecía solo queda el buen sueño, este que el musulmán puede ver, o que otro musulmán dice haber visto. Se me ha prohibido recitar El Corán durante el rezo mientras esté en postura de genuflexión (ruku’) o postración con la cabeza en el suelo (suyud).

50- El rezo del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, entre su ruku’ (inclinación), cuando levantaba su cabeza de su ruku’, y su suyud (prosternación), y el tiempo entre las dos prosternaciones, tenía una duración muy similar.

51- El Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- cuando se inclinaba en la oración (ruku) separaba sus dedos y cuando se postraba los unía.

52- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando rezaba, al concluir las postraciones imparese se sentaba ligeramente antes de ponerse de nuevo de pie.

53- el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: "hizo el qunut (rezo de invocación) durante un mes después de la inclinación (rukuu) pidiendo contra algunos barrios de Banu Salim.

54- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solamente hacía la súplica del qunút cuando suplicaba por o contra unas gentes.

55- ¡Padre! Has orado detrás del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, Abû Baker, ‘Umar, ‘Uzman, y ‘Ali, aquí y allá en Kaufa, hace casi cinco años. ¿Hacían la súplica de al-qunut durante la oración del Fayr estando de pie?’ Respondió: ‘¡Hijo mío!, eso es una innovación.

56- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se sentaba en la oración para hacer la súplica, ponía su mano derecha (desde la punta de los dedos hasta el codo) sobre su muslo derecho y su mano izquierda sobre el muslo izquierdo; extendía el dedo índice de la mano derecha y cerraba el puño colocando el pulgar sobre el dedo medio de la misma mano; y extendía la palma izquierda hasta tocar la rodilla izquierda.

57- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía enseñarnos el Tashahhud (lo que se pronuncia en las sentadas intermedia y final durante la oración) como si nos enseñara una sura del Corán.

58- Reza sobre el suelo si puedes, sino entonces hazlo con gestos y has que tu postración sea más baja que tu incliniación.

59- Rezó con nosotros Al Mughira Ibn Shouba y se levantó a realizar la siquiente Raka'a faltando la sentada entermedia, dijimos: Subhanallah y él dijo: Subhanallah y continuó, cuando completó su rezo e hizo el taslim (el saludo con el cual finaliza la oracíon) hizo dos postraciones por olvido, después dijo: he visto al mensajero de Alah-la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- hacer lo mismo que he hecho.

60- Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él- recitó la sura de “Cuando el cielo se resquebraje” [Corán, 84] y se postró en ella haciendo una prosternación ‘Sayda’, cuando hubo terminado, les dijo que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía hacer una prosternación ‘Sayda’ cuando la recitaba.

61- Recité en presencia del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- la Sura del An-Naym (Corán, 53) y él no hizo ninguna postración durante mi recitación.

62- Le dije al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-: “¿Acaso en la Sura del Hayy (Corán, 22) hay dos prosternaciones (sayda)?” Me dijo: “Sí, y si no se van a hacer las dos prosternaciones (al recitar las dos aleyas), no se deberían recitar estas aleyas”.

63- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- “Cuando recibía una noticia que le alegraba o le complacía, solía postrarse ante Al-lah en señal de agradecimiento”.

64- Recen antes de la oración del Maghrib (puesta de sol) dos postraciones.

65- Un hombre le preguntó al Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- cuando estaba en púlpito sobre la oración (voluntaria) de la noche, él respondió: se hace de dos en dos, si alguno de ustedes teme que llegue el alba que rece un rakaat para que termine su oración con un número impar"ز

66- La oración del Witr es una verdad. Quien quiera la puede realizar siete unidades (rakaas) o cinco, y quien quiera la puede realizar tres, y quien quiera la puede realizar una sola unidad.

67- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- rezó con nosotros en Ramadán ocho rakaat y la oración del witr en la siguiente noche nos reunimos en la mezquita deseando que salga a nosotros, esperamos hasta el alba y no salió.

68- Oh 'Abdullah,no seas como fulano que hacía oración voluntaria por la noche y dejó de hacerla.

69- Oh gente del Corán,hacer la oraión del witr (impar), pues ciertamtente Al-lah es impar y le gusta lo impar.

70- No se realizan dos oraciones de witr en una misma noche

71- Quien se haya quedado dormido y no haya podido realizar la oración del witr o se le olvidó, la puede rezar cuando se haya acordado de ella.

72- El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, solía dejar de practicar algunos actos que le gustaba hacer, temiendo que la gente le imitara y que se convirtiese en obligado para ellos hacerlo.

73- ¡La oración de los arrepentidos es cuando el calor hace saltar a la cría del camello de un lugar a otro!

74- No vuelvan a repetirlo. Si alguien reza en su casa, va a la mezquita y encuentra que el imam todavía no ha rezado, debe rezar con él, puesto que esa oración se le considerará una oración voluntaria.

75- El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- fue derribado mientras montaba a caballo y se despellejó su costado derecho.

76- Adelantánse, y segánme(en la oración), y que los otros que vienen detrás de ustedes les sigan. Ya que la gente se mantiene retrasándose hasta que (llega un día que) Allah los retrasa.

77- ¿Acaso no me relatarías sobre la enfermedad del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-?" Dijo: "Claro que sí. Empeoró la salude del Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y entonces dijo: "¿Acaso la gente ha hecho la oración?. Dijimos: "No te están esperando.

78- ¡Musulmanes! Realmente ustedes con esta actitud hacen que la gente se aparte, así que quien dirja la oración debe ser leve con los que rezan detrás de él, puesto que entre ellos hay personas débiles, enfermos y de necesidades especiales.

79- Realicen tal oración en tal tiempo y realicen tal oración en tal tiempo y cuando les toca el tiempo de la oración, que uno de ustedes realice el llamado a la oración y el que memorice más del Corán dirija la oración.

80- Que dirija a las personas (en la oración) el que recite mejor el libro de Alah

81- ¡Oh Al-lah, llena mi corazón, mi vista y mi oído de luz, y haz la luz a mi derecha, a mi izquierda, encima de mí y debajo de mí, delante de mí y detrás, y otórgame un luz!

82- "Hicimos la oración yo y un huérfano en nuestra casa tras el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y mi madre Umm Sulaym detrás de nosotros".

83- ¡Que Al-lah incremente tu esmero! Pero no lo repitas.

84- Umm Waraqa Bint Abdullah Ibn Al-Hariz Al-Ansari, Al-lah esté complacido con ella, había memorizado todo el Corán, el Mensajero de Al-lah,la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le ordenó dirigir la oración de los miembros de su familia.

85- El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- designó a Ibn Umm Maktum para dirigir a la gente en la oración durante su ausencia y él (Ibn Umm Maktum) era invidente.

86- Me llevaron para hacer la peregrinación con el Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, en el Hayy de la despedida. Y yo tenía la edad de siete años.

87- El Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, hizo la peregrinación con una sola montura, y sin llevar otra aparte para transportar los enseres y las provisiones.

88- Ukádh, Mayinna y Dhul Mayáz eran lugares de mercado en la época preislámica (Yahilia). Y temieron incurrir en falta, si comerciaban en la época del Hayy. Y en ese preciso momento descendió el versículo: (No cometan ninguna falta si buscan la gracia de su Señor [comerciando durante la peregrinación].

89- El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con hizo correr a los caballos Mudammarah (Aquellos que se los dio comida hasta que se engordaron y luego bajar las porciones para que se hacen flacos y veloces) desde Al-Hafia hasta Ziniat Al-Wada'.

90- "Que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dividió el botín en diferentes partes: Al caballo le dio dos partes y al hombre una".

91- Que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, solía otorgar una parte exclusiva del botín de guerra a determinados combatientes participantes en esa expedición militar, de forma separa de la división que se solía hacer entre todos los soldados.

92- las riquezas de Banu Nadir se las concedió Al-lah a Su mensajero -la paz y las bendiciones sean con él- fueron conseguidas por los musulmanes sin tener que luchar.

93- Participamos con el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- en siete batallas en las que comíamos langostas (saltamontes).

94- Que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, ingresó en La Meca por la parte más alta de la ciudad y, al concluir la Peregrinación, salió de ella por la parte más baja.

95- Que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, solía salir de Medina por el camino del árbol y entrar por el de Al Mu''arras. Y si entraba a La Meca lo hacía por la parte alta de la ciudad y, al salir hacia Medina, lo hacía por la parte baja.

96- Regresen a sus familias y permanezcan junto a ellas, edúquenlos y ordénenles realizar obras de bien. Realicen tal rezo en tal tiempo. Y cuando llegue la hora de la oración, que uno de ustedes realice el llamado de la oración y que el mayor la dirija.

97- Se reveló la aleya de la "mutaah" (unir la umrah con el hajj) y el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- nos ordenó hacerla, y no se reveló algo que la abrogara y el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- no la prohibió hasta que murió.

98- Le pregunté a Ibn Abbas acerca de la Mutaa (hacer umrah y hajj al mismo tiempo), me ordenó realizarla, le pregunté sobre el sacrificio (hadi) y me dijo: ¿Tienes algún camello, vaca u oveja propia o compartida con alguien más? algunas personas se han negado a cumplirlo.

99- Que el peregrino que está en estado de inviolabilidad en el que se prohíbe la cacería puede comer la carne de caza siempre que no la haya cazado para él ni haya ayudado en su caza.

100- Ciertamente estas señales que Al-lah, el Altísimo, envía no son por la muerte de nadie ni por su vida. Si no que Al-lah las envía para atemorizar a sus siervos, así que, si ven alguna de ellas, corran al recuerdo de Al-lah, a hacer suplicas y a pedir su perdón.