1- 当真主的使者－愿主福安之－洗大净时，他就开始洗手，然后，将右手的水倒在左手，清洗自己的私处。然后，他会像礼拜时那样洗小净。

2- 男人分泌物（即精液）又稠又白，女人的分泌物又稀又黄，那一个优先了，（孩子）就像谁。

3- 先知－愿主福安之－禁止用干粪或骨头净下，他说：“它们并不能清洁。”

4- 每当先知－愿主福安之－从厕所出来时，他会说：“真主啊！请宽恕我。”

5- 他禁止我们在大小便时面对礼拜朝向，禁止我们用右手、使用少于三块石头并使用干粪和骨头便后清洁。

6- 嗨！嗨！放下！你不知道我们从来不吃施舍的东西吗？

7- 自真主创造天地，时间便循规蹈矩般循环往复，一年是十二个月，其中有四个月是禁月，三个是连续的禁月：伊历十一月（祖勒·盖尔德）、十二月（祖勒·哈吉）和一月（穆哈拉目），增加一个七月（拉吉布）。

8- 如果你一个月斋戒三天，那么就在十三、十四和十五日斋戒。

9- 当礼拜的宣礼响起时，魔鬼就随之而来，用噪音顶风，以免听到宣礼。

10- “真主的使者－愿主福安之－每个月都斋戒三天吗？”阿依莎回答说：“是的。”

11- 在审判日，宣礼员的颈项是人们中最长的。

12- 真主的使者－愿主福安之－为旅行者确定三天三夜的（抹靴）期限，为定居者确定一天一夜的期限。

13- 你说：“愿居住在这地方的信士和穆斯林获得平安，愿真主怜悯那些在我们之前和之后的人们，如果真主愿意，我们也会加入你们的行列。”

14- 当太阳初升时，不要礼拜，直到它完全升起；如果太阳的边缘消失，不要礼拜，直到它完全落下。日出或日落的时候，不可礼拜，因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。

15- 把石块带上，我要用它便后清洁，但不要带任何骨头或干粪。

16- 当太阳过了最高点，一个人的影子与他的身高相等时，就是响礼的时间，直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。

17- 我们和先知－愿主福安之－一起礼昏礼，当我们有人离开时，仍然能看到他的箭靶子。

18- 谁在日出前礼了一拜，他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜，他就得到昏礼。

19- 在任何时候，无论白天还是晚上，不要阻止任何人在天房礼拜和环游。

20- 有两个黎明，像狼尾巴的黎明，此时不允许礼拜，但仍可进食；在天空中水平出现的黎明，此时可以礼拜并开始斋戒。

21- 让在场的人告知不在场的人：除了两拜以外，不要在黎明后礼拜。

22- 这个梦是真的，如果真主意欲，你去把这些念辞告诉比俩里，让他以此宣礼，因为他的声音比你的声音更洪亮。

23- 当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后，他应接着念诵：“礼拜比睡觉好。”这是圣行。

24- 真主的使者－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼，他以一次内宣礼，礼了三拜昏礼，两拜宵礼。

25- 你是他们的伊麻目，你要善待他们中的弱者，并指定一名不计报酬的宣礼员。

26- 真主的使者－愿主福安之－的宣礼员迟迟不念内宣礼，直到看见真主的使者－愿主福安之－出来，当他一见到使者，就会念内宣礼。

27- 我们和先知－愿主福安之－一起旅行，在一个漆黑的夜晚，我们不知道礼拜的朝向，所以，我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上，我们向先知－愿主福安之－提到此事，所以，降示了以下经文：｛东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。｝

28- 东西之间就是礼拜朝向。

29- 当你们有人来到清真寺时，让他看看（他的凉鞋）。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢，就应该把它擦掉，然后穿上礼拜。

30- 你们若有人鞋子踩在污秽上，就用尘土清洁。

31- 我看到了真主的使者－愿主福安之－在礼拜，他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。

32- 真主的使者－愿主福安之－去库巴清真寺礼拜。

33- 我看到先知－愿主福安之－带领人们礼拜，怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯，当他鞠躬的时候就把她放下，当他叩头后站起来时，就把她抱起来。

34- 在礼拜中可以打死两种黑虫：蛇和蝎子。

35- 先知－愿主福安之－允许在洗小净并穿上靴子后，旅行者三天三夜以内，居住者一天一夜以内抹靴子（以代替水洗）。”

36- 我们在礼拜的时候，牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者－愿主福安之－提到此事，他说：“将一个类似于马鞍的东西，放在你们的前面，那么，从其前面经过任何东西都无妨。”

37- 当你们有人礼拜时，让他在遮挡物后面礼拜，即使是一支箭。

38- 当你们有人站起来礼拜的时候，应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡，如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡，那么，如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过，他的礼拜就会无效。

39- 阿依莎－愿主喜悦之－厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。

40- 如果晚饭做好了，那么，在礼昏礼前应该先吃饭，吃饭时不要匆忙。

41- 我问真主的使者－愿主福安之－关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说：“这是一种偷东西的方式，魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。”

42- 把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆，把他的便衣给我拿来，因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。

43- 先知－愿主福安之－命令我们在各地建造清真寺，并保持清真寺的清洁和芳香。

44- 我为你向真主祈祷，难道你没有听到真主的使者－愿主福安之－说：“以你的诗歌为我回应（异教徒的诗歌）。真主啊，以神圣的灵魂（吉布勒里）援助他？”他说：“千真万确，是这样的。”

45- 任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西，就说：“愿真主不让你失而复得，因为清真寺并不是为此而建的。”

46- 当你看到有人在清真寺里买卖时，你们就说：“愿真主不让你的买卖有利可图；当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时，就说：愿真主不让你失而复得。”

47- 阿布·拜克尔！不要管他们，这是在节日里，是住米娜的日子。

48- 只有人们以清真寺为傲时，末日才会到来。

49- 拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。

50- 我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。”

51- 当真主的使者－愿主福安之－晚上起来礼拜时，就念诵“塔克比尔”（真主至大），然后念诵：“赞颂你超绝万物，真主啊！荣耀属于你，赞美你。你的尊名是吉庆的，你是伟大和崇高的主，万物非主，唯有你。”

52- 真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。

53- 我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。

54- 先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。

55- 这个人的手中已经握满了益处。

56- 先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。

57- 我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。

58- 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。

59- 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。

60- 人们啊！穆斯林唯有在自己的真梦中，或者别人告诉他的真梦中，听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。

61- 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。

62- 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。

63- 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。

64- 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。

65- 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。

66- 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。”

67- 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。

68- 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。

69- 如果可以，你就在地上祈祷，如果不能，就指点，使你的叩头低于你的鞠躬。

70- 有一天晚上，先知－愿主福安之－在（副功拜）中，（一遍又一遍）诵读《古兰经》中的一节经文。

71- 先知－愿主福安之－骑在一个旧马鞍上朝觐，马鞍上铺着一张价值不超过四迪拉姆的绒布。他说：“真主啊，请赐予我一个不是为了炫耀，也不是追求名誉的朝觐。”

72- 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。

73- 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。

74- 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。

75- 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。”

76- 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。

77- 你们在昏礼前礼两拜。

78- 当先知－愿主福安之－站在讲坛时，有个人问他：“你认为夜功拜应该怎么礼？”他回答说：“两拜两拜的礼，如果担心晨礼的时间到了，就礼一拜，即礼奇数拜。”

79- 奇数拜是应当的（强调的圣行），有人愿意，就礼七拜；有人愿意，就礼五拜；有人愿意，就礼三拜；有人愿意，就礼一拜。

80- 真主的使者－愿主福安之－在斋月期间带领我们礼八拜，然后礼奇数拜。第二天晚上，我们聚集在清真寺里，希望他能出来和我们（礼拜）。然而，我们在清真寺一直等到天亮。此后，我们去找真主的使者－愿主福安之－，对他说：“真主的使者啊，我们原指望你出来，带领我们礼拜。”他回答说：“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。”

81- 阿布杜拉，不要像某人一样，他过去经常礼夜间拜，后来就放弃了。

82- 信奉《古兰经》的人们啊，你们礼奇数拜吧！真主是独一无二的，他喜欢奇数。

83- 一个晚上不要礼两次奇数拜。

84- 如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜，当他想起时就马上礼。

85- 真主的使者－愿主福安之－有时候故意放弃他喜欢做的某些功修，深恐人们仿效他，继而将其规定为主命。

86- 当幼驼难忍滚烫的地面时，就是虔诚者的（上午）礼拜时间。

87- 以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了，然后发现伊玛目还没有礼拜，就应当和他一同礼拜，这个礼拜就是副功拜。

88- 真主的使者－愿主福安之－骑马时从马身上摔下来，身体右侧受伤。

89- 你们往前走，在我之后站成排，后面的人补上你们的排班。如果有人落后，真主就会使他们落后。

90- “你能否告诉我真主的使者－愿主福安之－患病期间的情况？”她说：“可以，先知－愿主福安之－的病情加重了，到了礼拜时间他问：‘人们礼拜了吗？’我们说：‘没有，他们在等你。’”

91- 众人啊！你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者，都要简短，因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。

92- 你们在某个时候如此礼拜，在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了，让你们中一个人念诵宣礼，让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。

93- 让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。

94- 真主啊，你使我的心明亮，听觉明亮，视觉明亮，右边明亮，左边明亮，上边明亮，下边明亮，前面明亮，后面明亮，求你给我光明。

95- 在我们的家里，我和一个孤儿在先知－愿主福安之－的身后礼拜，我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。

96- 愿真主增加你的福分，但不要再这样做了。

97- 辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》，先知－愿主福安之－命令她带领家人礼拜。

98- 真主的使者－愿主福安之－任命伊本∙温姆∙麦克图姆，（有时）代替他，带领人们礼拜，他是一名盲人。

99- 真主的使者－愿主福安之－在开戒时与她结婚。

100- 最好的善举就是富有的施舍。给予的手比讨要的手好。以你们负责（赡养）的人开始花费。