1- 朝觐期间不说秽语、不做恶事，则犹如母亲新生一般。

2- 当食物准备好时，就不要先礼拜，也不要憋着大小便礼拜。

3- 当主麻日伊玛目宣讲时，如果你对同伴说：“安静！”，你就是闲聊。

4- 天性之常礼五件：割礼、剃阴毛、剪唇须、剪指甲和拔腋毛。

5- 你们要打短你们的唇须，留长你们的胡子。

6- 无论谁像我一样洗小净，虔诚敬意地礼两拜，他以前的罪恶将被饶恕。

7- 真主啊！不要使我的坟墓成为崇拜的偶像，真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。

8- 对伪信士而言，最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处，即使爬行，他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜，我会指定一个人带领人们礼拜，然后，我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里，用火焚烧他们的房子。

9- 凡是没有小净者的礼拜，不被真主接受，直到他洗小净。

10- 斯瓦克可以清洁口腔，讨主喜悦。

11- （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪。

12- 凡因为信仰和寻求回赐而封斋月之斋戒者，他过去的罪行将得到宽恕。

13- 凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人，他以前的罪行都会被宽恕。

14- 不要侮辱死者，因为他们的所作所为已经得到了结果。

15- 谁做了晨礼，谁就在真主的保护之下，真主对于保护你们没有任何要求。

16- 施舍不会减少财富，崇高伟大的真主因某人原谅他人而使其加赠荣耀，为真主而恭顺的人，真主必提升他的地位。

17- 崇高的真主说：“阿丹的子孙，你为别人花费，真主就会为你花费。”

18- 每次礼拜出赛俩目后念：“没有真正应受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌，王权是属于他的，赞颂是属于他的，他是全能的主。无能为力，唯有依靠真主。万物非主，唯有真主，我们只崇拜你。恩典是属于你的，尊贵是属于你的，赞美是属于你的。万物非主，唯有真主，我们虔诚只为真主，即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说：“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后，都用这种方式赞颂真主。”

19- 这些日子是真主最喜爱的履行善功之日。

20- 谁放弃了晡礼，他的工作将被视为无效（没有回赐）。

21- 凡是完美地洗小净者，他的罪行就会离开他的身体。

22- 你们要清洁尿滴，墓穴中的大部分惩罚都源于此。

23- 不要面向坟墓礼拜，也不要坐在坟墓上。

24- 那些人，当他们中廉洁的仆人或者男人去世时，他们就在他的坟墓上建造清真寺，并为他画上肖像，他们在真主那里是邪恶的人。

25- 我奉命叩头于七肢：前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端，不要挽发卷衣。

26- 先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵：“真主啊，祈求你宽恕我，怜悯我，使我健康，引导我，给养我。”

27- 当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时，他就祈求真主宽恕，念诵三次：“真主啊，你是平安的，平安来自你，赞颂你，伟大尊贵的主。”

28- 站着礼拜，如果不能站着，那就坐着，如果不能坐着，那就侧卧着礼拜。

29- 一个盲人来到先知--愿主福安之--面前，他说：“真主的使者！没有人带我去清真寺，他问真主的使者--愿主福安之--是否允许他在家里礼拜，真主的使者--愿主福安之--允许他在家里礼拜，就在他离开的时候，先知--愿主福安之--叫他回来，问他：“你能听见宣礼的声音吗？”他回答说：“可以。”于是，先知--愿主福安之--说：“那就应答吧。”

30- 当你们有人来礼拜，而伊玛目正在礼拜时，就应该跟随伊玛目正在做的动作。

31- 杀死一个（与穆斯林）盟约者，他就闻不到天堂的芳香，尽管其芳香在（步行）四十年的距离内都可以闻到。

32- 在斋月的副朝相当于朝觐，或者相当于和我一起朝觐。

33- 先知－愿主福安之－曾在每年斋月坐静十天。在他去世的那一年，他坐静了二十天。

34- 最好的圣战是承领的朝觐。

35- 一位妇女在先知－愿主福安之－的一次军事行动中被杀。

36- 谁为使真主的话语至高无上而战，就是为主道奋斗。

37- 当你听到宣礼员宣礼时，你要重复他的念辞。

38- 我曾经陪同先知－愿主福安之－在旅途中，我弯下腰去脱下他的胡夫袜，（用厚布或皮革制成的袜子）但是他说：“不用脱了，我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。”

39- 法蒂玛·宾特·阿比·胡贝什问先知－愿主福安之－：“我血流不止，能否放弃礼拜？他回答：不可以，那是脉管之血，不是月经。如果经血来朝，你便在此期间放弃礼拜；如果经血退朝，你就大净礼拜。”

40- 站齐你们的排班，因为站齐排班是完美礼拜的一部分。

41- 你们中间谁洗小净时，要呛鼻。谁用石头净下，以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来，都应该先洗手三次，然后再把手伸向器皿，因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。

42- 我与真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，在响礼之前礼两拜，响礼之后礼两拜，主麻之后礼两拜，昏礼之后礼两拜，宵礼之后礼两拜。

43- 真主的使者－愿主福安之－晚上起床时，他会用斯瓦克（树枝）清洁他的嘴（牙齿）。

44- 有人向先知－愿主福安之－诉说：他怀疑礼拜中发生了什么事（坏了他的小净）。先知说：“他不应该离开（他的礼拜），除非他听到声音或闻到气味。”

45- 当礼拜时，晚饭准备好了，就先开始吃晚饭。

46- 我曾与先知－愿主福安之－在一起，他小便，做小净，抹皮袜子。

47- 当你去方便时，不要面对着朝向而大小便，也不要背对着朝向而大小便，应该面向东或西。

48- 你们不要在小便时用右手握住阴茎，不要用右手清洗污秽，不要向喝水的容器吹气。

49- 先知－愿真福安之－禁止在晨祈之后礼拜，直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜，直到太阳落下。

50- 那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人，难道不害怕真主将他的头变成驴头吗？或者将他的形象变成驴的形象吗？

51- 当先知－愿主福安之－开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时，抬手至肩膀的高度，

52- 真主的使者－愿主福安之－抓着我的双手教导我“台善呼德”，（作证词）还教授我《古兰经》章节。

53- 真主的使者－愿主福安之－祈祷：“真主啊！我向你祈求免遭坟墓的惩罚，火狱的惩罚，生死的考验，以及伪基督教的考验。”

54- 真主的使者－愿主福安之－在开始礼拜念“塔克比尔”之前，习惯于沉默片刻。我说：“真主的使者啊，愿我的父母赎罪你，我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻，你在念诵什么呢？”他回答说：我在念诵：“真主啊！求你使我远离我的罪行，就像你使东方远离西方一样。真主啊！求你洗涤我的罪孽，如同洗净白衣上的污点一样。真主啊！求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。”

55- 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。

56- 我问艾纳斯·本·马利克：“先知－愿主福安之－穿着鞋子礼拜吗？他说：是的。”

57- 如果一只狗在你们的器皿里喝水，就让他将器皿洗七次。

58- 真主啊！我求你护佑免遭男女恶魔的伤害。

59- 谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者，即使他在床上去世，真主也会把他提升为殉道者。

60- 人们被命令辞别环游天房，但是月经期妇女例外。

61- 我为真主的使者－愿主福安之－准备了水，以做大净。他用右手往左手上倒水两三次，然后洗他的私处，然后用手在地上摩擦。

62- 先知－愿主福安之－在洗大净时，洗两手，为了礼拜而洗小净。

63- 不要把我的坟墓当作节日的场所，也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷，因为你们的问候，无论在何处，都必到于我。

64- 我以前经常排出欢水，我很害羞，不敢问真主的使者－愿主福安之－，因为他的女儿是我的妻子。因此，我请米格达德·本·阿斯瓦德向他询问此事。先知－愿主福安之－回答说：“让他洗阴茎，然后洗小净。”

65- 当你们穿衣服和洗小净时，从你们的右边开始。

66- 我向先知－愿主福安之－问道：“真主最喜欢的是哪件事？”他说：“按时礼拜。”我说：“然后是什么？”他说：“孝敬父母”。

67- 每天早晨，有两位天使降临。其中一个说：“真主啊！给那些（为主道）花费者增加财富吧。’另一个说：真主啊！让那些（为主道）吝惜者亏损吧。”

68- 任何为主道奋斗而做好准备的战士，他就已经参加了战斗；任何为了照顾其家人而没有参战的战士，他就已经参加了战斗。

69- 阿姆尔·本·阿布·哈桑问阿布杜拉·本·扎伊德关于先知－愿主福安之－如何洗小净。于是，他下令拿来一小罐水，像真主使者－愿主福安之－那样，在他们面前洗小净。

70- 难道你不知道，伊斯兰教抹去了之前的一切（罪恶），迁徙抹去了之前的一切（罪恶），朝觐抹去了之前的一切（罪恶）吗？

71- 我来见先知－愿主福安之－，他在用一根湿润的斯瓦格（树枝）清洁牙齿。他用嘴咬着斯瓦格，在说：“呃，呃”，斯瓦格在他的嘴里，好像他在干呕。

72- 你用双手这样做就行了。然后，他用手拍了一下地面，然后用左手抹右手和手背，抹脸。

73- 真主在我之前没有派先知到他的教民中，除非他的教民中，有追随他的道路，服从他的命令的门徒和同伴。后来，他们的接班人又接踵而至，他们声称自己没有实践过，并且实践了他们没有被命令去做的事情。

74- 一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知－愿主福安之－：“哪种圣战更好？”他回答说：“对一个专制统治者说的一句实话。”

75- 我向真主的使者－愿主福安之－保证：履行拜功，出散天课，并劝告每一个穆斯林。

76- 穆阿兹啊！指真主发誓，我爱你。穆阿兹啊！我嘱咐你，在每次礼拜之后不要忘了念诵：“真主啊！求你佑助我记住你，感谢你，并以极好的方式敬拜你。”

77- 地狱之火是属于脚后跟的（洗小净时洗脚不认真的人）！

78- 先知－愿主福安之－把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说：“真主的使者啊！来礼拜吧，妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水，说：“要不是我担心为我的教民，或者人们带来麻烦，我会命令他们现在就礼宵礼。”

79- 崇高、伟大的真主说：“人们的一切行为都是为了他自己，除了斋戒，那是为了我，我为此而恩赐。”

80- 起来吧，阿依莎，做奇数拜。

81- 真主啊！我在你的喜悦中寻求避护，避免你的忿怒，在你的赦免中寻求避护，在你的惩罚中寻求避护，我祈求你的避护，我无法数出对你的赞美，就像你赞美自己一样。

82- 真主的使者－愿主喜悦之－被问道：“礼拜中的那个动作是最好？”他回答说：“长时间的站立。”

83- 先知－愿主福安之－进入家门后，先做什么？她说：“用斯瓦克。”

84- 这是魔鬼在他双耳边撒尿的人，或者说：是在他耳边撒尿的人。

85- 十项本能：修剪唇须，留胡须，用斯瓦克，用水沧鼻，修剪指甲，洗手指缝，拔腋毛，刮阴毛，用水洗私处。

86- 当你们睡觉的时候，恶魔在你们每个人的头上打三个结，然后用下面的话封住每个结：“长夜漫漫，所以继续睡觉吧。”

87- 你要经常向真主叩头，因为你每向真主叩头一次，真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。

88- 真主的使者－愿主福安之－在斋月里比其它月份更加努力（行善），在斋月的最后十天里比其它日子更加努力（行善）。

89- 我们过去常常为真主的使者－愿主福安之－准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他，他就用斯瓦克刷牙，洗小净，礼拜。

90- 凡为主道而双脚沾满灰尘的人，都不会被火狱触碰。

91- 殉道者去世时，如同蚂蚁触摸一样，对死亡的痛苦毫无知觉。

92- 凡履行巴勒达尼（晨礼和晡礼）的人都会进入天堂。

93- 请告诉我，如果我为主道被杀害，我的罪行会得到宽恕吗？

94- 先知－愿主福安之－经常晚上睡觉，夜深人静时起床礼拜。

95- 凡是为了真主而斋戒一天者，真主让他远离火狱七十年。

96- 急忙开斋者，就是有福分之人。

97- 我听说真主的使者－愿主福安之－说：“你们不要在星期五斋戒，可以在前一天或后一天斋戒。”

98- 在真主的使者－愿主福安之－时代，我们常常把一沙阿食物、大麦、奶酪、葡萄干出散（作为开斋捐）。

99- 我们与真主的使者－愿主福安之－共进封斋饭。然后，他站起来礼拜。艾乃斯说：“我问扎伊德：‘宣礼与封斋饭间隔多长时间？’他回答说：‘诵念五十段经文所需要的时间。’”

100- 在征服麦加之后，不再有迁徙，而是应该圣战和举意，无论何时号召圣战，你们都应该响应。

101- 真主的使者－愿主福安之－在斋月的后十天坐静，一直到去世。使者去世后，使者的众妻室继续坐静。

102- 你们要吃封斋饭，因为封斋饭中有吉庆。

103- 有人问先知－愿主福安之－说：“我旅行时应该斋戒吗？”－他经常斋戒－先知回答说：“如果你愿意，那就斋戒；如果你愿意，也可以不斋戒。”

104- 你们不要在斋月的前一天或两天斋戒。

105- 真主的使者－愿主福安之－确定开斋捐。他在斋月说：“每个男女，不论是自由者还是奴隶。”

106- 一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜，除非有近亲陪同。

107- 真主的使者－愿主福安之－有时在黎明时起床，而他和妻子同房后，没有大净，然后，他洗大净，斋戒。

108- 真主的使者－愿主福安之－禁止在两个日子斋戒：开斋节和宰牲节；穿着没有开口的衣服；只穿一件衣服，双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。

109- 谁在斋戒时忘记了而吃喝，就继续完成斋戒，因为是真主让他吃喝的。

110- 这两个日子，真主的使者－愿主福安之－禁止斋戒：你们从斋戒中开斋的那一天（开斋节），和你们吃献牲肉的那一天（宰牲节）。

111- 真主的使者－愿主福安之－念诵的应召词是：“蓝拜堪拉宏麦蓝拜凯，蓝拜凯俩舍里克莱凯蓝拜凯；印奈里哈姆德，万尼阿迈特莱凯，外力木里克；俩舍里克莱凯。”（意为：“我应你而来，主啊！我应你而来！我应你而来！你独一无偶，我应你而来！赞颂和恩泽全归你，王权归你，你独一无偶！”）

112- 我的密友（先知）－愿主福安之－嘱咐我做三件事：每个月斋戒三天；清晨礼两拜；睡觉前礼奇数拜。”

113- 在斋月的最后十天，以奇数寻求盖德尔之夜。

114- 我看见的第七个晚上与你们的梦是一致的。所以，凡寻求盖德尔夜晚的人，就在最后的第七个夜晚寻求。

115- 当黑夜从这边来临，白天从那边退去时，斋戒的人就应该开斋。

116- 天课（的满贯）是不少于五个阿瓦格（约四十迪纳姆），不少于五只骆驼，不少于五只黄蜂。

117- “真主的使者啊，我在蒙昧时期曾发誓要坐静一晚。”另外一个传述说：“在禁寺坐静一天。”他说：“那就履行你的誓言。”

118- 你们见月封斋，见月开斋。如果天空阴云密布而看不见，那么就估算。

119- 难道真主没有赐予你们用以施济的吗？的确，每一句“赞主超绝”是施舍；每一句“真主之大”是施舍；每一句“一切赞颂全归真主”是施舍；每一句“清真言”（除真主外，绝无应受崇拜的）也是施舍。

120- 男人集体礼拜远比个人在家中或市场单独礼拜高贵二十五倍。

121- 当真主的使者－愿主福安之－如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜，他就在白天礼十二拜。

122- 真主的使者－愿主福安之－不为号啕大哭的女人、悲伤时剃光头的女人以及悲伤时撕扯衣服的女人负责。

123- 吃大蒜或洋葱的人应该远离我们－或者我们的清真寺－留在家里。

124- 在斋月的最后十天，真主的使者－愿主福安之－复活夜晚，唤醒家人，积极勤勉地履行功修。

125- 他将入地狱。于是，他们去看他，发现他从战利品里偷了一件斗篷。

126- 五番礼拜就像一条大河，从你门前流过，你每天可以洗涤五次。

127- 我们过去常常在礼拜时说话，一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈，直到（这段经文）降示：｛你们当为真主而顺服地立正。｝因此，我们被命令保持沉默，禁止我们（在礼拜时）交谈。

128- 真主的先知－愿主福安之－常常在他的鞠躬和叩头中念诵：“荣耀和赞美归给你，我们的主。真主啊！祈求你宽恕我！”

129- 在真主的使者－愿主福安之－时代，发生了日食。他让一个人念宣礼，召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起，他走上前，开始念塔克比尔，在两拜中鞠躬四次，叩头四次。

130- 真主的使者－愿主福安之－在每个夜间的开始、中间和结束的时候，礼奇数拜，他的奇数礼拜在黎明前结束。

131- 让你们的孩子在七岁时礼拜，十岁时打他们去礼拜，并与他们分床而睡。

132- 我们已经学会了怎样向你问安，但是，我们如何为你祈求真主的恩典呢？他说，你们说：“真主啊，求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人，正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人，就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。”

133- 没有念诵｛开端章｝的人，其礼拜无效。

134- 谁在主麻日洗大净，然后在第一个小时去清真寺，就像是献牲一只骆驼；（以获得真主的喜悦）；谁在第二个小时去清真寺，就像是献牲一头牛。

135- 你们谁来参加主麻日的聚礼，就让他洗大净。

136- 凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者，将得到相当于一个格拉特的回赐；凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者，将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到：“两个格拉特是什么？”他回答说：“就像两座大山一样。”

137- 凡认真洗小净，然后去参加主麻的聚礼，认真聆听，并保持沉默者，他在这个主麻到下个主麻之间，另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者（闲聊者），主麻的回赐取消。

138- 谁在早上或晚上去清真寺，真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。

139- 无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场，就应该用手抓住他们箭，以免他用箭伤害任何穆斯林。

140- 人们啊！你们要传播和平的问候，保持亲属关系，给予他人食物，在夜晚人们睡觉时祈祷，你们将平安地进入天堂。

141- 真主的使者啊！谁是人们中最优秀的？

142- 伊玛目念‘阿敏’ 时，你们念‘阿敏’，谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致，其以往的罪恶均被饶恕。

143- 凡是施舍了纯洁椰枣者，都会得到佳美的回赐。真主只接受合法获得的，他用右手接受并养育它，如同你们养育一样，就像小马驹，直到它变成一座山。

144- 年轻人啊！你们中有能力结婚者，就当结婚；无能力结婚者，就当斋戒，因为斋戒能节制性欲。

145- 如果你们中间有人带领众人礼拜，让他缩短礼拜时间，因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷，那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。

146- 真主的使者－愿主福安之－每任命一位埃米尔领兵出征，都要特意嘱咐他敬畏真主，并嘱咐他的穆斯林部下从善。

147- 每个月斋戒三天，就是你一生的斋戒。

148- 设置伊玛目就是为了跟随，伊玛目念太克比尔时，你们念太克比尔，伊玛目鞠躬时，你们鞠躬， 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时，你们就念“我们的主啊！赞颂全归你。”伊玛目叩头时，你们叩头，伊玛目打坐时，你们也要打坐。

149- 我们的斋戒和有经人的斋戒之间的区别就是“苏胡尔”（黎明前的封斋饭）。

150- 真主的使者－愿主福安之－是最勤奋的人。

151- 先知－愿主福安之－在“舍尔巴乃”月的斋戒比任何一个月都多。

152- 在太阳升起和西落以前礼拜的人，绝不会进火狱。

153- 如果我活到明年，我一定会在（穆哈然月）的第九天斋戒。

154- 一名穆斯林，当到了主命礼拜时间，他完美地洗小净。

155- 每一次主命礼拜之后的赞颂辞，不会让诵读者－或者实践者－失望。

156- 凡是给斋戒者提供饮食者，他将获得与斋戒者相同的报酬，而斋戒者的回赐不会减少丝毫。

157- 任何人听到穆兹津的宣礼时念诵：“我作证：‘万物非主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌。我作证：穆罕默德是他的仆人和使者。我满意真主是养主，穆罕默德是使者，伊斯兰教为宗教。’他的罪行就会被赦免。”

158- 麦地那从艾尔到萨尔之间都是禁地。任何人在禁地创造新事物，或者庇护创新者，都会招致真主、天使和所有人的诅咒。在复活之日，真主既不会接受忏悔，也不接受赎罪。

159- 谁学会了射箭，然后放弃了，他就不是我们中的一员。或者说：他确实没有服从（先知的命令）。

160- 凡没有（为主道）战斗或准备战斗而死的人，犹如以背信弃义者而死去。

161- 任何一个金银的主人，如果没有履行金银的义务（为其交纳天课），在复活的那天，火盘会在地狱之火中为他燃烧，他的侧翼、前额和背部也会在地狱之火中燃烧。

162- 你们为了谨防火狱要（施舍），即使半颗椰枣。

163- 没有比阿拉法特这一日，真主从火狱中释放更多的奴隶了。

164- 海水是洁净的，海水中的死物是可食的。

165- 如果水的量可以装满两个瓶子，它就不会有被污染。

166- 谁用金或银制的容器喝水－另一个传述说：吃饭或喝水－，那么，他就是将地狱之火吞进了胃里。

167- 假如不是会给我的教民造成困难，我会命令他们每次小净时都使用斯瓦克。

168- 如果你们中有人从睡梦中醒来，就洗小净，呛鼻三次，因为魔鬼在他的鼻孔里过夜。

169- 真主的使者－愿主福安之－洗小净：漱口、呛鼻和洗脸各三次，洗右左手臂三次，然后，手捧水而手指不松开抹头，洗双脚，直到洗干净。”

170- 先知－愿主福安之－洗小净，他用手抹前额、头巾和两只皮袜子。

171- 先知－愿主福安之－在洗小净时，要让水到达双肘。

172- 没有洗小净者，其礼拜无效；没有记念伟大真主尊名者，其小净无效。

173- 你去重新洗，完美你的小净。

174- 先知－愿主福安之－曾经用一沙阿（约3升）至五莫德（一莫德约为0.75升）洗大净。用一莫德水洗小净。

175- 如果穆斯林完美地洗小净，然后站立虔诚敬意礼两拜，他必进天堂。

176- 我看到真主的使者－愿主福安之－抹他的皮袜子表面。

177- 如果你们有人洗小净了，然后穿上他的皮袜，那么，他就可以（在下次小净时）抹皮袜而礼拜。如果他愿意的话，就不用脱下皮袜，除非没有大净者。

178- 先知－愿主福安之－吻了他的某个妻子，然后没有（再洗）小净而礼拜。

179- 它就是他（身体）的一部分。

180- 你们赞扬了他，他理当进入天堂。你们藐视了他，他理当进入地狱。你们是真主在大地上的见证人。

181- 如果你们是当地人，你们在真主的使者－愿主福安之－的清真寺里高声喧哗，我会惩罚你们。

182- 人们啊，你们吃的两种植物：洋葱和大蒜，我认为是令人讨厌的。

183- 谁有献牲的牲畜，一旦宣布了泽里哈知的新月，就不要剪头发和指甲，直到他宰了献牲。

184- 我们认为，在经血停止后，微暗色和淡黄色的分泌物，不算作是月经期。

185- 只要你平常的经期时间到了，就洗大净（礼拜）。

186- 如果你们有人和妻子发生过性关系，然后，又想再次发生性关系，那就让他在两次之间洗小净。

187- 主麻日洗小净是应该的，是好事。如果洗大净，则更好。

188- 每个成年的男穆斯林都应该在主麻日洗大净。如果方便的话，用斯瓦克清洁牙齿，喷香水。

189- “你们要谨防两件被诅咒的事。”他们问：“真主的使者啊！两件被诅咒的事是什么？”他说：“在人们（经过）的道路或荫凉处大小便。”

190- 当斋月来临时，天堂之门打开，地狱之门关闭，恶魔被锁链锁住。

191- 先知－愿主福安之－在“阿舒拉”日斋戒。

192- 真主的使者－愿主福安之－在没有大净，也没有洗大净的状态下睡觉。

193- 主麻那一天，天使们站在清真寺门口，不停地写着前来者的名字。

194- 当有人诵读到叩头章节时，就叩头，魔鬼退缩着哭泣，并说：“他真倒霉！”－在另外一个传述中说：“我真倒霉！－人们被命令叩头而叩头者，就进入天堂。而我被命令叩头却不肯，所以我进入火狱。”

195- 在晨礼后不要再礼拜，直到太阳升起，在晡礼之后不要再礼拜，直到太阳落山；不要特意旅行去清真寺，除非这三座：禁寺、远寺和我的这座清真寺（圣寺）。

196- 真主的使者－愿主福安之－禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者：太阳升起时，直到完全升起；太阳正午时，直到偏西；太阳西落时，直到完全落下。

197- 任何人在听到礼拜的召唤时说：“真主啊，这是完美的召唤，站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉（天堂的最高位置）和法迪拉（优待），以及把他复活到可喜的地方，那是你所应许他的。”那么，在审判日，他必蒙我的求情。”

198- 真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。

199- 你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。

200- 真主的使者－愿主福安之－曾经在骆驼上礼拜，无论它面向那个方向。当他做主命拜时，就下来面向朝向礼拜。

201- 真主的使者－愿主福安之－在旅行中，如果他要礼自愿拜，就让他的骆驼面向礼拜的朝向，念“塔克比尔”（念“真主至大”开始礼拜），然后，他继续礼拜，无论骆驼朝那个方向。

202- 大地上除了墓地和厕所外，都是礼拜场所。

203- 男人是念诵赞颂辞，妇女是拍手（作为礼拜中的提醒）。

204- 如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜，有人试图从他面前经过，应该把他推开；如果他拒不听从，礼拜者就可以使用武力，因为他是魔鬼。

205- 先知－愿主福安之－禁止手插在腰上礼拜。

206- 如果你们有人站着礼拜，他就是在和他的主交谈，他的主在他和朝向之间，所以，你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰，只可吐在左边或脚底下。

207- 把你的窗帘去掉，因为在我礼拜的时候，其图案仍然不时出现（在我眼前）。

208- “有些人在礼拜时抬头仰望天空，这些人怎么了？”他接着以严厉的语气说：“他们必须停止这种行为，否则他们的目光会被夺走。”

209- 礼拜时打哈欠是魔鬼的行为，如果你们有人打哈欠，让他尽可能地克制。

210- 在清真寺吐痰是一种罪行，其赎罪方法就是掩埋它。

211- 我没有被命令建造高大的清真寺。

212- “也许你们在伊玛目后面念诵？”我们说：“真主的使者啊，是的，就是这样。”他说：“除了‘开端章’以外，其它的不需要念诵，因为没有念诵‘开端章’者，其礼拜不成立。”

213- 当你叩头的时候，把手掌放在地上，抬起你的双肘。

214- 我看见真主的使者－愿主福安之－（因病）盘腿而坐礼拜。

215- 你们任何人在叩头时，不要像骆驼下跪一样，而是应该在膝盖落地前，双手先着地。

216- 伊本·欧麦尔－愿主喜悦之－曾经先把双手放在地上，然后是膝盖，他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。”

217- 我和先知－愿主福安之－一起礼拜，他向右边念诵（出赛俩目）：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉，瓦巴拉卡图赫（愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆），然后向右边念诵：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉（愿真主赐予你们平安和仁慈）。

218- 凡是在礼拜之后念诵“苏巴哈纳拉”（荣耀归真主）三十三次，“阿勒罕穆杜利拉"（赞美归真主）三十三次，“阿拉胡·阿克巴”（真主至大）三十三次，这是九十九次，完成一百次说“拉伊拉哈伊兰拉胡，瓦哈戴胡拉沙勒开莱胡，拉胡勒穆鲁克，瓦拉胡勒哈姆杜，瓦呼瓦阿拉库利沙伊，卡迪勒。”（万物非主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌。权柄是属于他的，赞颂是属于他的，他是无所不能的。）”凡是这样念诵者，他所有的罪行都将被宽恕，即使像大海的泡沫一样多。

219- 凡是在主命礼拜之后诵读“阿亚特勒库莱西”章节者，没有什么能阻止他去世后进入天堂。

220- 她们说的是真话，他们受到的折磨，所有的动物都能听到。

221- 这些民众要在他们的坟墓里接受考验。如果不是你们被埋葬在此，我会祈求真主，让你们听到我听到的关于坟墓的痛苦。

222- 如果你们有人对他的礼拜有所怀疑，不知道是礼了三拜还是四拜？就应该抛弃怀疑，以小数为基础，在出拜前叩头两次。如果他礼了五拜，就以两次叩头弥补疏忽。如果他礼了四拜，两个叩头就是针对魔鬼的教唆。

223- 先知－愿主福安之－在黎明后礼较短的两拜。

224- 先知－愿主福安之－从来没有放弃过响礼前的四拜，以及晨礼前的两拜。

225- 凡是坚持在响礼之前礼四拜，之后礼四拜（副功拜）者，真主不会使他入火狱。

226- 愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。

227- 先知－愿主福安之－在晨礼（圣行拜）时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。

228- 无论是白天还是夜晚（的副功拜），都是两拜两拜的礼。

229- 除了斋月的斋戒以外，最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒；除了主命礼拜以外，最尊贵的礼拜是夜间拜。

230- 阿依莎啊，我的眼睛睡觉，心却没有睡觉。

231- 先知－愿主福安之－在夜间礼十三拜，其中包括奇数拜和两拜晨礼。

232- 你们要在太阳出来之前礼奇数拜。

233- 如果有人担心在夜晚结束时不会醒来，就让他在夜晚开始时礼奇数拜；如果能够在夜晚结束时醒来，就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上，夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的，是更好的。